Оригинал и превод на Новия завет 1184 стр

Оригинал и превод на Новия завет 1184 стр

Новият завет с превод в началното училище. Отговорен, задълбочен и оригинален опит за тълкуване на трудни откъси от Библията.

Нейният учен възхвалява Бог, който може да се наслади на тази работа.

Текстове и тълкувателно изпълнение на богослова филолог Николаос И. Сотиропулос.

В началото на книгата, наречена Нов завет, са четирите евангелия: Матей, Марк,

Според Лука и Йоан, които разказват основните моменти от живота и учението на Исус Христос, като най -важните събития са Неговото разпятие и възкресение.

Древната дума „евангелие“ означава „добра новина“ и съществува в началото на евангелието на Марк, което започва с фразата: „началото на евангелието на Исус Христос, Божият син“.

Всъщност има евангелие: евангелието на Исус Христос, тоест добрата новина, че Божият Син е станал човек, за да направи всеки човек Божи син.

Ето защо четирите книги, които разказват събитията от земния живот и дело на Христос, се наричат ​​евангелия от християните.

Тъй като има само едно евангелие, евангелието на Исус Христос, което е написано в четири различни форми, ние не казваме

„Евангелието на Матей“, „Марко“, „Лука“ и „Йоан“, но „Евангелието на Матей“ (т.е. евангелието на Христос, според Матей = според Матей)

„Според Марк“, „според Лука“ и „според Йоан“.

Тези четири книги се наричат ​​още „четирикратно евангелие“ или „четирикратен ангел“.

Най -старото от четирите евангелия е това според Марк. Светият евангелист Марк беше ученик на апостол Петър, но майка му беше ученичка на Господ.

Слизането на Светия Дух се беше случило в нейната къща, петдесет дни след възкресението на Христос и вероятно там се е състояла и Тайната вечеря.

Марк, като дете, трябва да е познавал Христос и вероятно е „младежът“, който тайно е последвал Христос и неговите ученици

След Тайната вечеря той беше увит в чаршаф и видя ареста на Господ в Гетсиманската градина.

Това е заявено от самия Марк в глава 14 от Евангелието на Марко, в стихове 51-52.

Евангелистът Матей е един от 12 -те апостоли и, за да напише евангелието, е очевидно, че е използвал и източника според Марк, към който е добавил своя собствена информация, започвайки от раждането на Христос.

Неговото евангелие е написано второ, но е влязло първо в сборника на Новия завет, защото започва да разказва историята на Исус Христос, не само от Неговото раждане, но от списък на Неговите предци (от Неговото родословие),

което беше необходимо за неговите еврейски читатели да разберат, че Исус е истински евреин, а не някой с неизвестен произход.

Разбира се, предците, споменати от Свети Матей, са предците на Свети Йосиф, годеник на Дева Мария, но от дядото на Йосиф и обратно до Авраам, те също са предците на Девата, тоест на Христос.

Евангелист Лука е бил лекар, близък приятел и сътрудник на апостол Павел.

Може би той също е бил ученик на Павел. Но в известен смисъл той беше един от 70 -те Христови ученици, споменати от самия Лука в глава 10 на Евангелието от Лука,

и всъщност той може да е един от двамата апостоли, които срещнаха Господ след Неговото възкресение по пътя за Емаус, за което Лука също споменава в последната глава на книгата си.

Свети Лука използва Евангелието на Марко и Евангелието на Матей като източници, но го допълва с много информация, която започва да разказва историята на Христос от много ранна възраст.

от Благовещение на Богородица, а още по -назад, от бременността на св. Елизабет, майка на св. Йоан Кръстител.

Лука е евангелистът, който дава най -много информация за Дева Мария и детството на Господ и филолозите вярват, че той е срещнал Дева Мария и е получил информация от нея.

Древната традиция на Църквата казва, че Свети Лука е първият, който е нарисувал Дева Мария и нейната светена фигура е оставена в историята от някои от нейните древни икони, рисувани от евангелиста Лука.

Евангелист Йоан е един от 12-те ученици на Господа и наистина най-младият, към когото изглежда Господ е проявявал малко по-голяма обич и закрила.

Ето защо, както пише самият Йоан, той беше „любимият ученик“ на Исус.

Свети Йоан е написал евангелието след другите трима евангелисти и изглежда, че е искал да допълни техните собствени разкази, поради което той разказва главно епизоди, които липсват в другите три евангелия.

Евангелието на Йоан е написано по философски начин, защото вероятно е било адресирано до читатели с философско образование.

Той започва своето разказване (като Марк) от кръщението на Христос, тоест, когато Господ е на около 30 години,

въпреки че в предговора на евангелието Йоан дава някои много важни сведения за Божеството на Христос, за Неговото вечно съществуване, близко до Бог Отец и за Неговата мисия в света.

Там той нарича Христос „Слово“ и „Единороден Син“ на Бога, имена с дълбок смисъл, които играят ключова роля в учението на Църквата за Него.

Ето защо евангелист Йоан е характеризиран като "Свети Йоан Богослов".

Б) Деянията на апостолите

След Евангелието на Йоан, в Новия завет има книга, наречена Деяния на апостолите. Негов автор е светият евангелист Лука и е продължение на Евангелието на Лука.

В тази книга Лука разказва историята на апостолите, тоест на Христовите ученици, започвайки от Неговото възнесение и преминавайки до Петдесетница, тоест слизането на Светия Дух,

който просвети апостолите петдесет дни след възкресението на Христос (оттам се нарича „петдесети“, т.е. 50 -ия ден) и продължава с приключенията на първите християни,

обяснявайки техния възхитителен начин на живот, изпълнен с вяра, любов и саможертва.

В него се говори за мъченичеството на Свети Стефан, за покаянието на апостол Павел (който от смъртен враг на християните се превърнал в Христов апостол,

след шокиращо видение за божествената светлина) и накрая разказва борбата на Павел да предаде посланието на Исус Христос на всички народи,

докато не е в опасност да бъде убит от евреите и в крайна сметка е затворен от римляните и отведен в Рим, за да бъде съден като нарушител от съда на императора.

Деянията на апостолите (както и евангелията) е завладяваща книга, с много уроци,

чието изучаване ще ни помогне да разберем защо много неща в християнството се правят по един или друг начин, започвайки от времето на апостолите и първите християни.

В) Писмата на апостолите

След Деянията на апостолите, в Новия завет има букви,

тоест писма, изпратени от някои от светите апостоли до различни общности на ранните християни („поместни църкви“, както казваме, т.е. събирания на християни в различни градове) или до лица.

Тези писма са важни, тъй като разглеждат почти всеки въпрос от моралния и духовния живот, както и важни теологични въпроси, относно това кой е Исус Христос и Неговата мисия за света.

Писмата на апостолите, тоест, са необходимо ръководство на човека в стремежа му да се приближи до Бога.

Апостолите са писали и други писма, но Новият завет включва спасените.

Така имаме 14 писма на апостол Павел, 2 на апостол Петър, 3 на евангелиста Йоан, едно на св. Яков от Братството и едно от апостол Юда (не на Искариот, който предал Христос).

Този Яков и Юда са два от така наречените „братя на Господа“, тоест синове на св. Йосиф от първата му съпруга, която е спала преди да бъде сгоден за Дева Мария.

14 -те писма на апостол Павел са: до римляните, AD и NW до коринтяните (т.е. 1 -во и 2 -ро писмо до първите християни в Коринт),

до Галатия, до Ефесяни, до Филипяни, до Колосяни (в град Колоси в Мала Азия), от н.е. и от СЗ до Солун, от н.е. и от СЗ до Тимотей, до Тит, до Филимон и до евреите.

Буквите на другите апостоли са описани като „универсални“, тоест „универсални“, универсални (това означава думата „католически“, много преди съвременната Римокатолическа църква да я приеме за свое име).

В Божествената литургия и в други християнски церемонии, когато псалмистът чете Апостола (преди свещеникът да чете Евангелието), това е откъс от писмо на апостолите (главно апостол Павел) или от Деянията на апостолите.

Г) Апокалипсисът на св. Йоан

Новият Завет и цялата Библия завършват с Откровението на Йоан.

Това е голямо и сложно видение, видяно от светия апостол и евангелист Йоан, когато той е остарял и заточен от римляните на остров Патмос.

Всъщност това е „Откровение на Исус Христос“, дадено на хората чрез Йоан. Според традицията Йоан описва видяното и е написан от своя ученик, свети Прохорос.

Откровение съдържа седем букви на Исус Христос до седем християнски общности в Мала Азия и след това чрез своеобразна небесна божествена служба, включваща ангели, хора и него.

Христос, в символичната форма на жертвено агне, се дават пророчества за много събития,

които завършват с Второто пришествие на Господа, възкресението на мъртвите и описанието на бъдещия рай и вечния живот на хората.

В центъра на Апокалипсиса е борбата на християните срещу Антихриста („Звяра“, както го характеризира),

тоест последният демоничен космополит (той вероятно няма да бъде политик, а притежател на икономическа власт),

че хората ще му се покланят като бог и той ще убие всеки, който не му се покланя.

Антихристът ще падне от властта с голяма война, Армагедон, и с намесата на самия Христос.

Въпреки че повечето от събитията, описани в Откровение, са драматични, посланието му е оптимистично и окуражаващо: в крайна сметка Христос ще надделее, докато Злото, дяволът и неговите сътрудници, ще бъдат победени и неутрализирани завинаги.

Мъртвите ще бъдат възкресени, а тези, които са „записани в книгата на живота“, защото са били верни и добродетелни,

те ще живеят в Божието царство, тоест в рая. Но някои (непокаяните служители на лъжата, покварата и дявола) няма да влязат в рая, а в ада.

Откровението е невъзможно да се тълкува със сигурност. Той съдържа силен символичен елемент, който не можем да знаем с какви точно събития ще бъде проверен.

Можем да разбираме само общи неща, с помощта на евангелията и писмата на апостолите, където Господ и апостолите

дайте някаква допълнителна информация за Антихриста, Второто пришествие, възкресението на мъртвите и вечния живот.

Възражениеи съмнения относно Новия завет и ОТГОВОРИТЕ НА НЕЧЕСТИВИТЕ.

Кога е написан Новият Завет и кога е установен в Църквата?

Имаме категорично доказателство, че Евангелията на Матей, Марк и Лука са написани най -късно около 60 г. сл. Хр.

Ние вземаме този елемент от книгата Деяния, която също се намира в Новия Завет, след четирите евангелия.

Деянията на апостолите са написани от евангелиста Лука и започват своя разказ точно там, където завършва Евангелието от Лука.

Така че Деянията със сигурност са написани около 60 г. сл. Н. Е., Защото не споменават важните събития в историята на първите християни, настъпили след 60 г. сл. Н. Е.

като убиването с камъни на св. Яков Брат (62 г. сл. н. е.) и мъченичеството на светите апостоли Петър и Павел (около 65 г. сл. н. е.), нито разбира се разрушаването на Йерусалим от римляните през 70 г. сл. н. е.

Тъй като Деянията са продължение на Евангелието от Лука, евангелието е написано по -рано.

Но Лука е написан след Евангелията на Матей и Марк, защото съдържа цели пасажи.

Следователно тези три евангелия са написани не по -късно от 60 г. сл. Хр. С други думи, първото евангелие може да е написано през 40 или 50 г. сл. Хр., Но не знаем кога.

Евангелието от Йоан е написано няколко години или няколко десетилетия по -късно. В един смисъл тя е написана преди 70 г. сл. Хр.

Тъй като в глава 5, стих 2, той споменава баните на Витесда, сякаш все още съществуват по негово време, докато това място, заедно с целия Йерусалим, е разрушено от римляните през 70 г. сл. Хр.

Писмата на апостолите Яков, Петър и Павел са написани преди тяхната мъченическа смърт, разбира се, тоест преди 65 и 62 г. сл. Хр. съответно.

Най -старото от писмата на апостол Павел, което имаме, се счита за Христа до Солунците, което датира от около 45 г. сл. Хр.

Апокалипсисът на Йоан е поставен в годините 94-96 г. сл. Хр.

Тоест по времето на гоненията на християните от римския император Домициан, когато апостол Йоан е заточен в Патмос (Апокалипсис, гл. 1, стих 9)

Кога е написан Новият Завет?

Превод на Нов завет

Нов завет pdf

Каква нова воля за покупка

Нов завет колицара

Нов завет книга

Новозаветен текст

Нов завет с кратко тълкуване

Новозаветно апостолско служение

С кратък превод в началното училище

Завет С кратко тълкуване в

Новият Завет Накратко

НОВ ЗАВЕТ С КРАТКО ТЪЛКУВАНЕ

Новият завет накратко

Новият завет Х.

Нов завет

на редактиране на код за редактиране на Новия Завет

Нов Завет С кратко тълкуване

Какво е и какво

втората част от него

Старото и Новото

Заветът е написан от много автори

написани от множество редактори в рамките на

Новият завет е написан от много хора