Антименструален малък цветен 60Х40см

Антименструален малък цветен 60Х40см. Антименсиото или  антимикробният е функционален прибор облекло, пряко свързано с извършването на тайнството Свето Причастие. Дава се на руски език но има възможност върху него да се отпечата монограм или символ на Светата Митрополия или Светата Църква. (Контакт 2110133890)

Светият манастир Агия Троица Спармос Olympus, с уважение към традицията, публикува елегантен, цветен Antimensio.

Платът с отлично качество, съчетан с най-съвременна технология за печат с незаличими цветове, предлага комфорт и лекота на използване от свещеници и издръжливост.

Възможно е отпечатване εвърху него, с изключение на мястото и времето на откриването и всеки монограм или символ на Светата митрополия или Светия храм. ( Свържете се с 2110133890)

ИЗГЛЕЖДА !!!!

Освещаването на светите дарове се извършва в антимона на светата трапеза, разгръща се преди отлагането на евхаристийните предмети на олтара на храма и се увива, след като светите дарове са поставени в намерението след причастието на вярващите .

Терминът antimensio идва етимологично от гръцкия термин вместо от латинския mensa, което означава маса.

От друга страна етимология втори синтетичен Неговият е византийският термин "minsos", който обозначава малък предмет или прибор за предлагане на деликатеси или подаръци.

Правописът на термина се записва, в зависимост от горното, като

а) антимон, съгласно първата версия; или

б) антимикробно, според второто.

Последното се счита от последните изследвания за по -точно.

Антимонът е преносима осветена Света трапеза за удобна употреба и се използва за попълване на фиксирания олтар или когато има пълна липса.

Като пример в божествена литургия на открито или когато още не е осветена.

Обикновено е изработена от бял ленен плат, или по -стара от дърво и рядко от камък, докато има изображение на кръста, крайното унижение или по -често епитафията на Господния плач.

Според Евангелос Теодору появата на антимон датира от периода на иконоборството.

Православните, избягвайки сътрудничеството с еретическите иконоборци, отслужиха Евхаристията насаме, в собствените си домове, използвайки олтар от керемиди или дърво вместо светата трапеза.

Понякога антименът се идентифицира с илеите, които са специални тъкани без специално освещаване, които се говорят, тоест разпространяват върху откритата свещена трапеза за събиране на психически маргаритки в литургичната терминология, паднала от подноса по време на подготовката на божественото.

Тази позиция, която идентифицира остатъчните осветени антимонии с диалектите, е невалидна.

Установяването на антимона е изключително йерархична задача, както е посочено в подписа на първосвещеника в долната част на антимона, който потвърждава редовността на неговото установяване.

Този подпис не изразява зависимостта на антимона от местния първосвещеник, нито използването му престава с напускането на епископа, който го подписва от активното служение.

Антимонът може да се използва независимо от това кой пасти епархията, стига този, който я е осветил, да не е изпаднал в еретична заблуда или обезобразен.

Практиката за отмяна на антиномиите на предшественика от настоящия пастор се основава на осигуряване на единство с олтара под първосвещеника и избягване извършването на Евхаристията от разколници,

независимо дали се експлоатира.

Ако антимонът престане да бъде нормален олтар по време на заминаването на местния първосвещеник, тогава всички постоянни олтари на храмовете на провинцията са еднакво невалидни и трябва да бъдат преосветени, което не е така.

Използването на антимензиум от местния първосвещеник е добре да се спазва, но без да се свежда до догма и да се счита за достойно за награда.

Освещаването на антименсиите се извършва по време на откриването на свещен храм от епископа, с перспективата да има позицията на пълна света трапеза.

Точната позиция на контрацептивите в последователността на откриването е поглъщането на вода, смирна и други компетентни предмети от светата трапеза, след като освещаването й приключи и преди обличането й с дрехите, т.е. те функционират като тампони - тъкани.

След това те са разпънати на кръст със света смирна и служат в новия олтар поне седем дни.

Антимониите могат да бъдат въведени в специална последователност, отделена от откриването на храма, която носи в списъка с желания заглавието

Данък, направен чрез установяване на антимон“, но винаги в контекста на Евхаристията. Първият от двата метода за откриване на преносими банки на Светия Граал очевидно е по-древен.

Използването на свещени реликви в антименса е влияние, повлияно от отлагането на реликви в олтара на нов храм преди (по -нова практика) или след (по -стара практика) откриването му, стига антименът да е съвършен, осветен свети трапези.

От едната страна на антимона е поставено поне малко парче свещена реликва, следвайки изискванията на Седмия Вселенски събор.

Седмото правило на горепосочения Синод предвижда, че всички християнски църкви трябва да бъдат открити и мощите на светите мъченици да бъдат депозирани в Светата трапеза.

Следователно отлагането на реликви в контрамерките се извършва последователно.

Тяхното място на инсталиране, според Симеон Солунски, е източната страна на преносимия олтар.

Инкапсулирането на свещени реликви вътре в антимензиса се споменава само в конкретната последователност от тяхното освещаване, а не при въвеждането им при отварянето на нов олтар.

Симеон Солунски, само от целия бащин секретариат, се позовава на поставянето на свети мощи в антимона, тъй като смята, че

и в тях трябва да се спазва същият стандарт, както при установяването на постоянната Света трапеза на храма, при условие че са установени наравно с последната.

Поставянето на мощи на светци в антимон е рядкост в съвременната литургична практика.

Освещаването на светата трапеза в края на краищата не зависи пряко от отлагането на свети мощи в нея и следователно не е задължително да се носят свети мощи и антименси.

Обичаят да се депозира в Светата трапеза и да се принася на свещените мощи е добре да се спазва, тъй като това е определено и от Седмия Вселенски Синод.

Използването на осветени антисмисли, но без да се залепят за тях свещени реликви, не ги прави просто красноречиви, тоест обикновени тъкани за събиране на души за хляб от подноса,

при условие, че антимониите без прикачване на свещени реликви са еквивалентни на тези, носещи фрагмент от свещена реликва.

Антимонът е неразделна част от поклонението, тъй като е свещеното място, на което се извършва сплотеното тайнство на всяка общност, Светата Евхаристия.

Използването му сега е даденост, без да се определя от примитивната структура на богослужението, но е установено въз основа на исторически обстоятелства.

Което доведе до раздробяването на първоначалното единство, основната характеристика на Първата църква.

Всяко църковно събрание трябва да използва антимона, без да се стига до крайности.

Признайте неговата функционалност и истинско значение и не правете неясни възгледи и асоциации.

Които го изключват от първоначалното му положение и го поставят в богословски сгради, непознати за християнската църква и учението.

Антимон

Цена на антименза

Какво е антимон

Анти-месечна покупка

Анти-месечна покупка

антименструална епитафия

antiminsio е функционална жилетка

Антименсиумът е пряко свързан с извършването на тайнството Света Евхаристия

Антименсиумът е пряко свързан с извършването на тайнството Света Евхаристия

Антименсиумът е пряко свързан с извършването на тайнството Света Евхаристия

антименструална епитафия

с какъв антименс оперират тези, които прекъснаха споменаването на своя митрополит

Анти-месечна покупка

Антименс етимологии

Анти-месечна покупка

antiminsio е функционална жилетка

антимон с неговото представяне

с изпълнението на Траур

антименструална епитафия

Анти-месечна покупка

антименструална епитафия

Противомесечен науплиус

Приятна цена

Какво е Светият Антименсио?

antiminsio е функционална жилетка

антименструална епитафия

antiminsio е функционална жилетка

Антимесечник orthodoxwiki

Антимесечен черно и бяло The