Благословителен кръст Дървен от Йерусалим 12 см

Благословителен кръст Дървен от Йерусалим 12 см

Дървен благословителен кръст за стена. Съдържа и пръст от Йерусалим.

Кръст ὁ пазител на цялата Вселена, Кръст ἡ Красотата на Църквата,

Крал държа разпятието,

Верен кръст на опората,

Кръст на ангели, слава и демони смущение

Относно с по -дълбокия символичен подход на Кръста, както е посочено от професор П. Василиадис, Кръстът е интерпретиран в първата Църква

а) пророчески, т.е. във връзка с мъченичеството на пророците,

б) есхатологично / апокалиптично, като изпълнение на Божията воля, отразено в Писанието;

в) диалектически, като условие за възвисяването на Исус,

г) благодарност / завет, в пряка връзка с традицията на Евхаристията и

д) спасението, като смърт в името на всички хора, което прави бездействаща кървавата изкупителна жертва на Храма.

Така най -позорният и унизителен инструмент на смъртта отново става символ на истинска жертва, която не се извършва от човека, за да успокои божественото, а от Бог, за да спаси човека.

По този начин той се превръща в символ на божествената любов, привързаност и спасение на човешкия род, както е основан от самото начало в текстовете на К.Д. Речта на апостол Павел „Не се хваля, не се хваля в Кръста на моя Господ“ обобщава, бихме казали, връзката на християнина с кръстния знак.

Тази връзка достига в случаите със светците до избора на пътя на собствената им смърт, тъй като някои, като апостолите Петър и Андрей, предпочитат да напуснат сегашния живот със смъртта на кръста.

Символът на Кръста е най -висшето „изобличаване“ на Божията любов към хората. Голямо откровение е Разпнатият Господ.

Той е символ на мир и помирение. Благодарение на жертвата на Разпнатия, войната, която отчужденият човек бе обявил срещу Бога, в сътворението, в ближния си и в себе си.

Той е и символ на победата срещу държавата на дявола и силите на тъмнината.

И вярващиятот своя страна се противопоставя на дявола и неговите методи, тъй като Кръстът Господен е единственият и неустоим щит на всеки от нас срещу атаките на нечестивите.

 Ἀνηρέθης, ἀλλ 'οὐ διηρέθης, Λόγε, ῆς μετέσχες σαρκός.

Γάρ καί λέλυταί σου ὁ ναός ἐν τῷ καιρῷ τοῦ πάθους,

ἀλλά και οὕτω μία ἦν σταπόστασις τῆς θεότητος и τῆς σαρκός σου.

и в двете, защото си Син,

Слово Божие, Бог и човек.