La decoración del Epitafio, las flores y su significado. 2 ′
Un articulo de Día laborable
Lilas, jacintos, anémonas, margaritas, flores de campo blancas, violetas, amarillas y azules, lirios, rosas, limoneros y violetas, son los "adornos" del Epitafio que son seleccionados cada año en la campiña griega o por floristas profesionales.
La costumbre de decorar el Epitafio quiere que las jóvenes principalmente, de cada parroquia, pasen la noche decorando el epitafio tallado en madera con todo tipo de flores primaverales.
Por lo general, las flores se recogen de la mañana del Jueves Santo de los jardines y patios de las casas de los pueblos, así como las flores silvestres de los campos.
Detrás de los colores de las flores hay simbolismos: el rojo simboliza la sangre, el morado simboliza el luto y el blanco simboliza la pureza.
En las ciudades modernas, el lugar de las mujeres suele ser ocupado por floristas profesionales, que emplean una multitud de flores exóticas y vegetación.
Así, muchas veces la decoración del Epitafio da como resultado verdaderas obras de arte con motivos de ángeles, cruces y letras que se dibujan primero en papel.
Las flores del Epitafio en toda Grecia
En el norte de Grecia, las mujeres se adornan principalmente con lilas y jacintos. Especialmente en Kastoria, decoraron con primula o kouliastrando como llaman localmente a esta especie.
En Tesalia, a partir de los testimonios de mujeres de la zona más amplia de Karditsa, utilizaron y todavía utilizan, principalmente en las aldeas, lila, formia, violeta, crisantemo y varias especies de orquídeas.
En Larissa utilizaron la madreselva en las columnas, guirnaldas con lilas y pequeñas rosas trepadoras amarillas, así como anémonas, fresias, lirios y camelias.
En Ioannina, la especie principal fue el amaranto en varios colores y dependiendo de cuando cayera la festividad de Pascua, el narciso. Las lilas se cortaron para el Epitafio en Zagori y en Metsovo los Vlachs usaron primula.
Los testimonios de las mujeres que decoraron el Epitafio en el área más amplia de Agrinio muestran que usaron principalmente nieve y prímula, que en Karpenisi y Krikelo en Evrytania se llaman lágrimas porque dicen que simboliza las lágrimas de la Virgen.
Las mujeres de Corfú recuerdan las flores de limón para protagonizar la decoración y para dar un aroma excepcional y una belleza "oriental" con las guirnaldas que confeccionaban.
En Cefalonia, la tradición quiere que las mujeres pasen la noche decorando la construcción tallada en madera con flores de todos los colores y aromas.
Utilizan una variedad de flores silvestres fragantes, pero también de día, que los niños recogen de los jardines, patios y campos de primavera. Dominan las violetas que son flor típica en todos los patios de la isla.
En Kalamata, ciertamente en la década de 1950-1960, el epitafio estaba decorado solo con flores blancas, guirnaldas con flores de limón, violetas blancas y bellezas.
Por otro lado, en Salamina en particular, confeccionaron guirnaldas con margaritas blancas, azucenas blancas y perros a los que llaman el azul del mar y sobre la mesa funeraria del Epitafio arrojaron pétalos de rosa, lilas y rosas pequeñas.
En Mitilene, las mujeres testifican que hacían composiciones principalmente con lirios y orientales, además de gerberas, alstroemerias, crisantemos, anthurium rojo, pato -nombre local de la planta kala, gypsophila, amaranto, planta púrpura aviar que se encuentra en las montañas y almizcle.
En Samos nuevamente recuerdan usar principalmente lilas (romero), romero, margaritas, rosas, azucenas y dependiendo de cuándo caía la Pascua, jacintos amarillos y azules.
En Creta decoraron con las flores que tenían en el pueblo, rosas, claveles, lirios e hicieron coronas de flores de limón.
En Naxos decoraban con lirios el lirio blanco aquí no es la especie clásica sino foránea - romero, lilas, rosas, violetas, claveles y gladiolos que se ataban con hilo.
La base es de romero, que solía colocarse en la caja funeraria de los muertos y aliphaski como almohada (salvia). El tronco del Epitafio, sus cuatro columnas estaban cubiertas de romero y la flor dominante es la violeta.
Después del domingo de Tomás, el primer domingo después de Pascua, las flores del Epitafio se distribuyen a los criadores y con ellas se recuerda a los vivos la vela del Epitafio, o se utilizan en casos de enfermedad y para el mal de ojo. .
Finalmente en Lemnos utilizaron violetas, caléndulas, patos, claveles, rosas y en la cruz pusieron centeno para una buena cosecha.
Amuleto o flores medicinales
Las flores, con las que está decorado el Epitafio, "tienen poder mágico, si son robadas de jardines extranjeros". Y si se sacan del Epitafio, una vez finalizada la ceremonia, tienen una energía aún más drástica: como amuletos o como medicinas (hervidas con un poco de agua sobre las brasas) para los niños enfermos ”, refiere la tesis del alumno en el Departamento. de Gestión Forestal y del Medio Natural Karpenisi de la Universidad Agrícola de Atenas Vasiliki Kaltsi.
Las flores que los fieles recibieron del Epitafio se consideraron bendecidas y se colocaron en el iconostasio de la casa. Las mujeres hacían con ellos amuletos para los marineros y otros los usaban como medicina para los dolores de cabeza.
Si las necesidades fueran diferentes, tenían otro uso:
Las chicas de Skopelos los pusieron debajo de la almohada para ver con quién se casarían, mientras que en Creta los usaron para la costumbre de renovar la masa del pan.
Según la tradición, existía la percepción de que el pan estaba perdiendo fuerza y necesitaba ser renovado, por lo que había que bendecir la nueva masa.
Por eso, el Viernes Santo, cuando el Papa estaba leyendo el primer Evangelio, se considera que "la levadura se renueva". De hecho, si se colocó una flor del Epitafio en su interior, mejor.
La costumbre todavía se puede observar en algunas áreas de Creta, pero incluso en las panaderías tradicionales de Creta en el resto de Grecia.
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