Kõigekõrgema Päästja Jeesuse Kristuse muutmine 1′

Kõigekõrgema Päästja Jeesuse Kristuse muutmine 1′

Seda tähistatakse igal aastal 6. augustil.

Õnnistatud üle kõige maa on ülistatud paik,
Jumala silmis särasid nad looduse hiilguses
Kristus võttis kuuendas vormis mehe kuju.

Evangelistide jutustuses meie Issand Jeesus Kristus ta võttis jüngritelt Peetruse (29. juunil), Johannese (26. september) ja Jaakobuse (30. aprill) ning läks üles Tabori mäele palvetama. Nagu märkis Püha Nikodeemus Püha: "Ja ta võttis vastu ainult kolm apostlit, kui silmapaistvaid ja väljapaistvaid. Kuid Peetrus mõisteti kohut, sest ta armastas Kristust väga. Ja Ioannis, sest Kristus armastas teda. Ja Jakovos, sest ta suutis juua surmakarika, mille ka Issand jõi."

Tema kolm jüngrit, kes olid raskest Tabori tõusust väsinud ja puhkama istudes, vajusid sügavasse unne. Kui nad ärkasid, nägid nad ootamatut ja peent vaatepilti. Issanda nägu paistis nagu päike ja Tema riided olid valged kui valgus. Tema ja kaks meest, Mooses (4. september) ja Eelija (20. juulil), olid tema ümber ja vestlesid Temaga. Püha Nikodeemus kirjutab iseloomulikult:

"Ja ta tõi Moosese ja Iliani nende sekka, et parandada paljudel tema suhtes tekkinud valekahtlusi. Teised aga nimetasid Issandat Eelijaks. Teised, kuidas Ieremiaga läheb. Sel põhjusel esindas ta Taboris esimesi ja peamisi prohveteid, et jüngrid ja jüngrite kaudu kõik inimesed teaksid, kui suur erinevus on Kristuse ja prohvetite vahel. Kuid Kristus on despoot. Prohvetid on orjad. Ja andke neile teada, et Issandal on surma ja elu vägi. Seetõttu tõi ta surnu hulgast Moosese. Ja elavatest tõi ta Iliani."

Pärast seda, kui jüngrid olid oma hämmastusest mõnevõrra toibunud, käskis alati entusiastlik Peetrus, soovides säilitada seda Issanda särast põhjustatud püha joovastust, anuvalt neil püstitada kolm telki. Üks Issandale, üks Moosesele ja üks Eelijale. Enne kui ta aga oma lause lõpetada jõudis, tuli pilv, mis neid kattis ja sealt kostis hääl: "See on mu armas poeg, kuulake teda" (Luuka, i. 28-36). See tähendab, see on minu armas Poeg, kelle ma läkitasin maailma päästma. Kuula teda.

Seetõttu peame me mitte ainult Teda kuulama, vaid ka Temale kuuletuma. Ükskõik millisele teele see meid viib, peame end distsiplineerima.

Päästja muutmise kombed

Lunastaja muutmine kui suur despootlik püha on erand tavapärasest kalasöömisest, mis toimub viieteistkümnenda augusti lühikese, kuid range paastu ajal.

Paljudes kohtades usuvad nad, et öösel avanevad ühel ajal taevas ootamatult ja ilmub "püha valgus" neile, kellel oli kannatlikkust ja usku ärkvel püsida. Teistel päevadel pakuvad nad aasta esimesi viinamarju templitesse, et preester õnnistaks neid pärast jumalateenistust ja jagaks neid usklikele. Mõnel pool pakutakse isegi aasta esimest õli templisse õnnistamiseks, nii et õnnistus laieneb ka ülejäänud toodangule.

See räägib iidsest alguse kombest, s.o esimeste viljade ohverdamisest Jumalale, veretu rituaalse ohvrianni vormist, mis läks üle ka kristlusse. Lihtinimene, pakkudes õnnistuseks oma viljade ja sündide algust, usaldab oma ellujäämise lootuse sisuliselt Jumala kätte, kellelt ta palub aupaklikult koostööd, et õnnestuks saak, millest sõltub kogu traditsioonilise kogukonna püsimine. kogukond.

Juba apostlikes kaanonites on lubatud templisse tuua viinamarju, kuid mitte muid puuvilju, samas kui Theodore Valsamon, tõlgendades Püha Apostlite neljandat kaanonit, tõlgendab seda viinamarjade erandit sellest, et nendest pärinev vein , kasutatakse armulaua ettevalmistamiseks.

Nii jagatakse õnnistatud viinamarju ja süüakse koos antidoroga Lesbosel, samas kui Pieria Moschopotamos jätsid nad esimese kobara aastakäigu mõnele templiikoonile, et saak hästi läheks. Teisest küljest ei tohi me unustada, et Kreeka suurimate ja muljetavaldavamate kindluste templid on pühendatud Päästja muutmisele, mis näitab, kui tähtis on religioosne ja rahvuslikult taaselustada, mida meie rahvas on alati omistanud sellele suurele. puhkus. Ja loomulikult on see suure pühana ka harjumuspäraselt kehtestatud püha, mille rikkumine mõne jumalakartliku ja ahne inimese poolt tõi kreeka rahva traditsioonide kohaselt kaasa kohese jumaliku karistuse, et olla teistele eeskujuks.

Apolytikion (allalaadimine)
Raske heli.
Muutunud mäel Kristus, Jumal, näidake oma jüngritele oma au nii palju kui võimalik. Laske teie valgusel paista ka meile, patustele, Theotokose saatkondadele, andes teile au.

Kontakion
Raske heli. Enesemälestus.
Mäel sa muutusid ja kui su jüngrid nägid sinu au, Kristust, Jumalat, et sind risti lööduna nähes mõistaksid nad sinu kirge vabatahtlikuna ja kuulutaksid maailmale, et sa tõesti oled, Isa kiitus.

Iste
Ἦhos d'. Joseph oli üllatunud.
Tabori mäel muutus Jumal, tarkade Eliuse ja Moosese, Jaakobuse ja Peetruse ja Johannesega ning Peetrus oli nendega ja rääkis teile seda, üks Issandale Kristusele, kes siis oli, teie valgus paistis, valgustage meie hinged.

Maja
Tõuske üles, teie, kellel on õigus, ärge minestage alati, teie, kes varisete mu hinge põhja, tõuske üles ja tõuske jumaliku tõusu kõrgusele, jookskem Peetruse ja Sebedeuse ette, ja kui nad jõuavad Tabori mäele, et me näeksime koos nendega oma Jumala au, hõiskame, aga kuulgem neid, kes kuulsid ülalt ja kuulutasid Isa tulekut.

Megalünarioon
Ma tahan näidata jüngritele, jõudu kõrgest ja tarkust kui Isa, sa tõusid mäele, Kristus Taboriusele ja sa särasid despootina, kes valgustas neid.