Püha Arsenios Kapadookia 1840–1924

Püha Arsenios Kapadookia 1840–1924

Ta sündis Kapadookia äärelinnas 1840. aastal

Tal oli vend nimega Vlasios ja teda kutsuti Theodoreks, hiljem isaks Arsenioseks.

Varases eas jäid nad orvuks, algul isa ja veidi hiljem ema poolt. Neid kaitses nende ema õde Farasas...

Kuid Jumal päästis asjad nii, et Theodoros otsustas juba noorest east peale mungaks saada, pärast seda, kui ta päästis Evkasise ojas uppumissurma! Kuna moraali autor, Vlasise vanem vend, oli ka tema päästmise juures, säästis Issand tedaki mõjudest, nii et temast sai Bütsantsi muusika suur kantor.

Nigdises õpingute jätkamiseks lahkus ta Smyrnasse. Seal õppis ta hästi ära kreeka tähed ja kiriklikud, aga ka armeenia ja türgi, aga ka veidi prantsuse keelt! Lõpetas õpingud 1866. aastal (26 aastat vana), läbis Farasa ja Nigdise, kus jättis tädidega hüvasti.

Samal aastal (1866) võttis ta armulaua Püha Eelkäija Püha Flaviuse kloostris (Zinzi-Dere). Seal sai temast peagi munk, nimega Arsenios. Tol ajal aga vajati õpetajaid, nii et metropoliit Paisios II pühitses ta diakoniks ja saatis Farasasse hüljatud lastele tähti õpetama! Türklased tahtsid, et kuus väikest Kreeka küla oleks kirjaoskamatud, mistõttu isa Arsenios, kuna teist õpetajat polnud, oli nõus oma üksildase rahu ohverdama...

Koolis tal polnud laudu, vaid kitsenahad, nii et türklased arvasid, et ta õpetab lapsi... palvetama! Muul ajal käis ta Panagia kabelis Kanchi kohas, koopas.

Kui ta 1870. aastal sai kolmkümmend aastat vanaks, pühitseti ta Kaisareas arhimandriidi tiitliga seenioriks ja sai vaimse õnnistuse. Seejärel läks ta Jeruusalemma palverännakule ja sellest ajast kutsusid varaslased teda Hatzefendiks.

Püha Arseniose imed ja palved

1). Isa Arseniose lugeja Kyriakos Seferidis jutustas, et nad tõid Telelisest aheldatuna turkala naise koos kohutava deemoniga, keda kutsuti Teteviks, mida Hadzefendis luges koos evangeeliumiga ja ajas naisest deemoni välja ja ta sai kohe kätte. hästi .

2). Anestis Karautoglou jutustas, et kui türklaste poolt armeenlaste veresaun toimus, oli Farasasse tulnud umbes kolmsada inimest eesmärgiga küla rüüstata ja tappa! Hadzefendis kogus naised ja lapsed kokku ning läks Panagia kabelisse ja palvetas. Metsikud türklased ei sisenenud külla, sest nagu nad ütlesid, ei lasknud püha Chrysostomos neid! Tõepoolest, püha ilmus sillale, sirutas käed ja peatas need.

3). Kord olid nad Hadzefentisse toonud türklase, rääkis Vasilios Karopoulos, kes oli pea paremale keeranud ja liikumatuks jäänud! See türklane oli röövel ja verejanuline. Ta oli käinud paljude arstide juures, tulutult. Hadzefendis andis pärast selle lugemist ja pea tagasi saamist talle palju rangeid soovitusi oma elu jätkamiseks. Ta seadis talle isegi... reegli, nagu kogu ta pere, kes olid... metsloomad.

4). Prodromos Eznepidis rääkis, et kunagi oli külla (Farasa) tulnud palju tšeete (metsik türklased). Ta oli küla president, aga ka haige voodis, seetõttu ei suutnud ta kaitset korraldada... Nii läks ta Hadzefentisse ja, et mitte aega kaotada, ei lugenud seda, vaid õnnistas cerastoupi (küünlajalg). ) mässis selle pihku ja ütles: "mine, noormees, Kristuse soovile ja aja türklased meie külla tulemast minema". Kohe sai president terveks ja oma sooviga kogus külapoisid kokku ja nad ajasid nad ilma ühegi vigastuseta minema!

4). Stella Koglanidou jutustab, et tema isakoju Farasasse toodi kolmekümneaastane tumm türklane, kelle isa tõi ta isa Arseniose juurde. Sel ajal, kui Hadzefendis talle evangeeliumi luges, sai tumm terveks!

Meie usk ei ole müügiks!

Raha eest Ta ei saanud kunagi mingit ravi! Ta ei võtnud neid ka oma kätesse, kui need abivajajate jaoks templisse andsid.

1). Kord läksid nad Tsachiroudesest äsja ahelatesse aheldatud Türgi pruudi juurde Hadzefendisesse, et teda lugeda. Püha võttis nad vastu, kuigi ta oli sel päeval luku taga – ta tegi seda kaks päeva nädalas – ja andis neile märku, et nad teda lahti siduksid. Kui ta lahti sai, tormas ta vanamehele kallale, haaras tal ühest jalast ja hammustas seda!

Evangeeliumi käes hoides ta seda ei avanud, vaid koputas teda õrnalt kolm korda vastu pead ja deemon lahkus kohe! Naine hakkas nutma ja hammustatud jalga suudlema. Tema isa kukkus tema jalge ette ja anus, et ta võtaks vastu kogu oma vahemälu (rahakoti). Võta kõik, see on sinu, sest sa päästsid mu lapse. Ja õigeusu preester ütles talle: "Hoia oma raha. Meie usk ei ole müügiks!

2). Kord tõi türklane talle kaks bakhtsit (kingitus) looma, sest tema viljatul naisel oli Hadjefendise saadetud õnnistatud talismaniga kaks last. Siis tegi vanamees talle karmi märkuse järgmiste sõnadega: "Kas sul külas vaeseid ei olnud?" Mis sa mulle siia tõid? Et öelda teile aferim (hästi tehtud)? Ma ei kogu bakhtsisiat"!!!

3). Kirikus oli varahoidla, kuhu mõned inimesed jätsid vaestele omal äranägemisel raha. Vaesed läksid üksi ja võtsid, mida vajasid. Nad kartsid rohkem võtta, et jumal...karista neid!!! Vanamees ei võtnud raha kunagi enda kätte, mitte ainult selleks, et teda ei hakkaks valitsema ahnuse kirg – see on osa vaimulikest tavaline nähtus –, vaid eelkõige selleks, et see kummalegi pähe ei tuleks. kristlased või türklased, et tal on preesterlus kui elukutse!!!

4). Kiriku annetused, ta mitte ainult ei viinud neid koju ega andnud oma lähimatele sõpradele, vaid saatis need öösel salaja kantori (Prodromose) õnnetutele peredele.

5). Kuid ta ei andnud kunagi laiskadele inimestele! Kord tuli üks laisk ja purjus mees ja küsis tema käest mugavalt. Vanamees oli oma kongis ja annab talle odrakliisid. Ja ta ütleb talle: "Ma söön neid." Laisk mees ei võtnud seda vastu, vaid nõudis selle mugavaks muutmist. Siis ütles Õnn temale: "Kas sul pole häbi, neljakümne viie aastane poiss, istuda päev otsa ja mõelda kuraditele ja juua end purju ja kerjata?"

Seejärel ütles ta Prodromosele: "Minge kirikusse ja minge jõe äärde ja kui... laisk mees tuleb sinna, siis andke need talle. Ta käskis ka laisal mehel oma roostes... mootor käima panna. Minge jõe äärde neid hankima ning püüdke ja sööge palju kala. Laisk mees mitte ainult ei läinud jõe äärde, vaid teda süüdistati külas koonerdamises! Vanamees oli täis rõõmu, et teda valesti süüdistati…

Tema maise elu lõpp

Pärast Väike-Aasia katastroofi (1922) jäi isa Arsenios Farasasse kuni 14. augustini 1924. Seejärel sundisid türklased ta rahvastikuvahetuse käigus oma karja järgi minema... Pärast paljusid raskusi jõudsid nad paadiga Agios Georgios Piraeusse ja nad tähistasid rõõmsalt suurt päeva Risti (14. september 1924).

Ta oli nüüd Korfule jõudes kaheksakümneaastane. Ta elas ainult kaks nädalat Korfu lossis ja töötas oma vanuse ja peamiselt raskuste tõttu kaks korda, Agios Georgiose I kirikus ja ühe nädala haiglas. Ta jäi magama sama aasta 10. novembril. Nagu ta aastaid tagasi ennustas

Tausta põhjused