Uue Testamendi originaal ja tõlge 1184 lk

Uue Testamendi originaal ja tõlge 1184 lk

Uus Testament rahvakeelse tõlkega. Vastutustundlik, põhjalik ja originaalne katse tõlgendada raskeid Pühakirja kohti.

Selle õpetlane kiidab Jumalat, et ta saab seda tööd nautida.

Teoloogi ja filoloogi Nikolaos I. Sotiropoulose tekstid ja tõlgendus.

Uue Testamendi nimelise raamatu alguses on neli evangeeliumi: Matteus, Markus,

Luuka ja Johannese järgi, mis jutustavad Jeesuse Kristuse elu ja õpetuse põhipunkte, kusjuures olulisemad sündmused on Tema ristilöömine ja ülestõusmine.

Iidne sõna "evangeelium" tähendab "head uudist" ja seda leidub Markuse evangeeliumi alguses, mis algab fraasiga: "Jeesuse Kristuse, Jumala poja evangeeliumi algus".

Tegelikult on olemas evangeelium: Jeesuse Kristuse evangeelium, see tähendab rõõmusõnum, et Jumala Poeg sai inimeseks, et igast inimesest saaks Jumala poeg.

Seetõttu nimetasid kristlased nelja raamatut, mis jutustavad Kristuse maise elu ja tegevuse sündmusi, evangeeliumideks.

Seega, kuna on ainult üks evangeelium, Jeesuse Kristuse evangeelium, mis on aga kirjutatud neljal erineval kujul, siis sellepärast me ei ütle

"Matteuse evangeelium", "Markuse evangeelium", "Luuka" ja "Johannese evangeelium", aga "Matteuse evangeelium" (s.o Kristuse evangeelium Matteuse järgi = Matteuse järgi)

"Markuse järgi", "Luuka järgi" ja "Johannese järgi".

Neid nelja raamatut nimetatakse ka "neljakordseks evangeeliumiks" või "neljaevangeeliumiks".

Neljast evangeeliumist vanim on Markuse evangeelium. Püha evangelist Markus oli apostel Peetruse jünger, kuid tema ema oli Issanda jünger.

Püha Vaimu laskumine oli toimunud tema majja, viiskümmend päeva pärast Kristuse ülestõusmist, ja tõenäoliselt toimus seal ka viimane õhtusöök.

Markus pidi lapsena tundma Kristust ja on ilmselt see "noorus", kes oli salaja Kristust ja jüngreid järginud

Pärast viimast õhtusööki mähkisin lina ja nägin Ketsemani aias Issanda vahistamist.

Markus ise mainib seda evangeeliumi 14. peatükis Markuse järgi, salmides 51-52.

Evangelist Matteus on üks 12 apostlist ja evangeeliumi kirjutamiseks on selge, et ta kasutas allikana ka Markust, millele lisas omapoolse teabe, alustades Kristuse sünnist.

Tema evangeelium kirjutati teisena, kuid ta sisenes Uue Testamendi kogusse esimesena, sest see hakkab jutustama Jeesuse Kristuse lugu, mitte lihtsalt Tema sünnist, vaid Tema esivanemate nimekirjast (Tema sugupuu);

mis oli vajalik, et tema juudi lugejad mõistaksid, et Jeesus oli ehtne juut, mitte keegi tundmatu päritoluga.

Muidugi on esivanemad, keda püha Matteus mainib, Püha Joosepi, Neitsi Maarja kihlatu esivanemad, kuid Joosepi vanaisast ja tagasi kuni Aabrahamini on nad ka Neitsi Maarja ehk Kristuse esivanemad.

Evangelist Luukas oli arst, apostel Pauluse lähedane sõber ja kaaslane.

Võib-olla oli ta ka Pauluse jünger. Kuid ühe seisukoha järgi oli ta üks 70 Kristuse jüngrist, keda Luukas ise mainib Luuka järgi evangeeliumi 10. peatükis.

ja isegi võib-olla on ta üks kahest apostlist, kes kohtas Issandat pärast tema ülestõusmist teel Emmause poole, mida Luukas mainib ka oma raamatu viimases peatükis.

Püha Luukas kasutas allikatena evangeeliumi Markuse järgi ja evangeeliumi Matteuse järgi, kuid ta täiendas seda rohke teabega, mis alustab Kristuse loo jutustamist juba väga varakult,

Neitsi kuulutamisest ja veelgi kaugemal, püha Elizabethi, püha Johannese eelkäija ema rasedusest.

Luukas on evangelist, kes annab kõige rohkem teavet Neitsi Maarja ja Issanda lapsepõlve kohta ning filoloogid usuvad, et ta kohtus Neitsi Maarjaga ja sai temalt teavet.

Kiriku iidne traditsioon ütleb, et Püha Luukas on esimene, kes maalis Neitsi Maarja ja tema püha kuju jäi ajalukku mõnelt iidselt tema ikoonilt, mille maalis evangelist Luukas.

Evangelist Johannes on üks 12 Issanda jüngrist ja tõepoolest noorim, kelle suhtes näib, et Issand ilmutas mõnevõrra suurenenud kiindumust ja kaitset.

Sellepärast, nagu Johannes ise kirjutab, oli ta Jeesuse "armas jünger".

Püha Johannes kirjutas evangeeliumi kolme ülejäänud evangeeliumi järel ja näib, et ta tahtis nende enda jutustused lõpule viia, mistõttu jutustab ta peamiselt episoode, mis ülejäänud kolmest evangeeliumist puuduvad.

Johannese evangeelium on kirjutatud filosoofilises võtmes, sest ilmselt oli see adresseeritud filosoofilise haridusega lugejatele.

Ta alustab oma jutustamist (nagu Markus) Kristuse ristimisest, st kui Issand on umbes 30-aastane,

kuigi evangeeliumi proloogis annab Johannes väga olulist teavet Kristuse jumalikkuse, Tema igavese-eelse olemasolu kohta Jumala Isa lähedal ja Tema missiooni kohta maailmas.

Seal nimetab ta Kristust Jumala "Sõnaks" ja "Ainusündinud Pojaks", sügava tähendusega nimedeks, mis mängivad võtmerolli Kiriku õpetuses Tema kohta.

Sellepärast kutsutakse evangelist Johannest "Püha Johannes Teoloog".

B) Apostlite teod

Pärast Johannese evangeeliumi on Uues Testamendis raamat nimega Apostlite teod. Selle autor on püha evangelist Luukas ja see on Luuka järgi evangeeliumi jätk.

Selles raamatus räägib Luukas loo apostlitest, s.o Kristuse jüngritest, alustades Tema taevaminemisest ja kulgedes nelipühadeni, s.o Püha Vaimu laskumisest,

mis valgustas apostleid viiskümmend päeva pärast Kristuse ülestõusmist (sellepärast nimetatakse seda "viiekümnendaks", s.o 50. päevaks) ja jätkub esimeste kristlaste seiklustega,

selgitades nende imetlusväärset eluviisi, mis oli täis usku, armastust ja eneseohverdust.

Ta räägib Püha Stefanuse märtrisurmast, apostel Pauluse meeleparandusest (kes kristlaste surmavaenlasest sai Kristuse apostel,

pärast šokeerivat nägemust jumalikust valgusest) ja jutustab lõpuks Pauluse võitlusest Jeesuse Kristuse sõnumi levitamiseks kõikidele rahvastele,

kuni teda ähvardab juutide poolt surmaoht ja ta lõpuks vangistatakse roomlaste poolt ja tuuakse Rooma, et keisri õukonnas märatsejana kohut mõista.

Apostlite teod (nagu evangeeliumid) on põnev raamat, milles on palju õppetunde,

mille uurimine aitab meil mõista, miks kristluses nii või teisiti tehakse paljusid asju, alustades apostlite ja esimeste kristlaste ajast.

C) Apostlite kirjad

Pärast apostlite tegusid on Uues Testamendis kirjad,

see tähendab kirju, mida mõned pühad apostlid olid saatnud erinevatele algkristlaste kogukondadele ("kohalikud kirikud", nagu me ütleme, s.o. kristlaste kogunemised erinevates linnades) või isikutele.

Need kirjad on olulised, sest puudutavad peaaegu kõiki moraalse ja vaimse elu küsimusi, aga ka olulisi teoloogilisi küsimusi selle kohta, kes oli Jeesus Kristus ja mis oli Tema missioon maailmas.

Teisisõnu on apostlite kirjad inimesele vajalikuks teejuhiks püüdes jõuda Jumalale lähemale.

Apostlid olid kirjutanud muid kirju, kuid Uus Testament sisaldab neid, mis säilisid.

Seega on meil 14 kirja apostel Pauluselt, 2 apostel Peetruselt, 3 evangelist Johanneselt, üks vend Püha Jaakobuselt ja üks apostel Juudast (mitte Iskariotilt, kes reetis Kristuse).

See Jaakobus ja Juudas on kaks niinimetatud "Issanda venda", st püha Joosepi pojad tema esimesest naisest, kes olid maganud enne, kui ta neitsiga kihlus.

Apostel Pauluse 14 kirja on: roomlastele, 1. ja 2. kiri korintlastele (st XNUMX. ja XNUMX. kiri Korintose esimestele kristlastele),

galaatlastele, efeslastele, filiplastele, koloslastele (Väike-Aasias Colosse linnas), XNUMX. ja XNUMX. tessalooniklastele, XNUMX. ja XNUMX. Timoteosele, Titonile, Filemonile ja heebrealastele.

Teiste apostlite kirju iseloomustatakse kui "katoliiklikke", s.o "universaalseid", universaalseid (seda tähendab sõna "katoliiklik", ammu enne seda, kui praegune roomakatoliku kirik selle oma nimeks võttis).

Kui kantor loeb jumalikus liturgias ja teistel kristlikel tseremooniatel apostlit (enne kui preester loeb evangeeliumi), on see lõik mõnest apostlite (peamiselt apostel Pauluse) kirjast või Apostlite tegudest.

D) Püha Johannese apokalüpsis

Uus Testament ja kogu Piibel lõppevad Johannese apokalüpsisega.

See on suurepärane ja keerukas nägemus, mida nägi püha apostel ja evangelist Johannes, kui ta oli vana ja roomlaste poolt Patmose saarele pagendatud.

Tegelikult on see "Jeesuse Kristuse ilmutus", mis on antud inimestele Johannese kaudu. Pärimuse kohaselt kirjeldas Johannes nähtut ja tema jünger Saint Prochoros pani selle kirja.

Apokalüpsis sisaldab seitset Jeesuse Kristuse kirja seitsmele Väike-Aasia kristlikule kogukonnale ja seejärel omamoodi taevase liturgia kaudu, milles osalevad inglid, inimesed ja tema ise.

Kristusele ohverdatud talle sümboolses vormis antakse ettekuulutusi paljude sündmuste kohta,

mis kulmineeruvad Issanda teise tulemisega, surnute ülestõusmisega ning tulevase paradiisi ja inimeste igavese elu kirjeldamisega.

Apokalüpsise keskmes on kristlaste võitlus Antikristuse vastu ("metsaline", nagu ta teda iseloomustab),

st viimane deemonlik kosmokraat (tõenäoliselt ei saa temast poliitik, vaid majandusliku võimu kandja),

et inimesed kummardavad teda kui jumalat ja ta tapab kõik, kes teda ei kummarda.

Antikristus langeb võimult suure sõjaga, Harmagedooniga, ja Kristuse enda sekkumisega.

Kuigi enamik Apokalüpsis kirjeldatud sündmustest on dramaatilised, on selle sõnum optimistlik ja julgustav: lõpuks võidab Kristus, samas kui Kurjus, kurat ja tema kaaslased saavad lüüa ja neutraliseeritakse igaveseks.

Surnud tõusevad üles ja need, kes "kirjutatakse eluraamatusse", sest nad olid ustavad ja vooruslikud,

nad hakkavad elama Jumala kuningriigis, see tähendab taevas. Kuid mõned (kahetsematud valede, korruptsiooni ja kuradi teenijad) ei pääse taevasse, vaid põrgusse.

Ilmutust on võimatu kindlalt tõlgendada. See sisaldab tugevat sümboolset elementi, mida me ei saa täpselt teada, milliste sündmustega see kontrollitakse.

Üldistest asjadest saame aru ainult evangeeliumide ja apostlite kirjade abil, kus Issand ja apostlid

need annavad lisateavet Antikristuse, teise tulemise, surnute ülestõusmise ja igavese elu kohta.

Vastulauseja kahtlused Uue Testamendi ja VASTUSTE KURJATELE suhtes.

Millal Uus Testament kirjutati ja millal see kirikus kehtestati?

Meil on kindlaid tõendeid selle kohta, et Matteuse, Markuse ja Luuka evangeeliumid on kirjutatud hiljemalt umbes aastal 60 pKr.

Selle elemendi saame raamatust Apostlite tegude teod, mis leidub ka Uues Testamendis, pärast nelja evangeeliumi.

Apostlite teod on kirjutanud evangelist Luukas ja need alustavad oma jutustamist täpselt sealt, kus Luukeni evangeelium lõpeb.

Seega pidid Apostlite teod olema kirjutatud umbes aastal 60 pKr, sest neis ei mainita olulisi sündmusi varakristlaste ajaloos, mis juhtusid pärast aastat 60 pKr.

nagu jumalavenna püha Jaakobuse kividega surnuks loopimine (62 pKr) ja pühade apostlite Peetruse ja Pauluse märtrisurm (umbes 65 pKr) ega kindlasti Jeruusalemma hävitamine roomlaste poolt aastal 70 pKr.

Nii et kuna Apostlite teod on Luuka järgi evangeeliumi jätk, kirjutati evangeelium varem.

Kuid Luuka järgi on see kirjutatud Matteuse ja Markuse evangeeliumide järgi, kuna see sisaldab nendest terveid osi.

Seetõttu kirjutati need kolm evangeeliumi hiljemalt aastal 60 pKr. Teisisõnu, esimene evangeelium kirjutati tõenäoliselt aastal 40 või 50 pKr, kuid me ei tea, millal.

Johannese evangeelium pandi kirja paar aastat või mõnikümmend aastat hiljem. Ühe seisukoha järgi oli see kirjutatud enne 70. aastat pKr.

Sest 5. peatüki salmis 2 mainib ta, et Bethesda Kolümithra oli tema ajal veel eksisteerinud, samas kui roomlased hävitasid selle koha koos kogu Jeruusalemmaga aastal 70 pKr.

Apostlite Jaakobuse, Peetruse ja Pauluse kirjad kirjutati loomulikult enne nende märtrisurma, st enne 65. ja 62. aastat pKr. vastavalt.

Vanimaks apostel Pauluse kirjadest, mis meil on, peetakse 45. kirja tessalooniklastele, mis pärineb umbes aastast XNUMX pKr.

Johannese apokalüpsis on paigutatud aastatesse 94–96 pKr.

See tähendab ajal, mil Rooma keiser Domitianus kiusas kristlasi taga, kui apostel Johannes pagendati Patmosele (Ilmutuse raamat, 1. peatükk, salm 9)

Millal uus testament kirjutati?

Uue Testamendi tõlge

Uus testament pdf

Millise uue testamendi peaksin ostma?

Uue Testamendi Kolitsara

Uue Testamendi raamat

Uue Testamendi tekst

Uus Testament lühikese tõlgendusega

Uue Testamendi apostlik teenistus

Lühitõlgendusega põhikoolis

Testament Lühitõlgendusega kl

Uus Testament Lühidalt

UUS TESTAMENT LÜHITÕLGENDUSEGA

Lühidalt Uus Testament

Uus Testament H

Uus Testament

New TestamentEdit redigeerimiskoodist

Uus Testament Lühikese tõlgendusega

Mis on ja mis

selle teine ​​osa

Vana ja Uus

Testamendi on kirjutanud paljud autorid

kirjutanud mitmed toimetajad

Uue Testamendi kirjutasid paljud