Neitsi Maarja sissepääsupilt 20x26 kullatud puidust

Neitsi Maarja sissepääsupilt 20x26 kullatud puidust. See on spetsiaalselt töödeldud ja lakitud, et tagada maksimaalne aja- ja kulumiskindlus.

Pilt on puidust, klassikaliselt tasane kiriklik spetsiaalse tehnikaga lakidisain, mis muudab selle kuldtrükist säravamaks.

Traditsioonilise punase äärisega ja MDF-puidust valmistatud see muudab selle aja jooksul vastupidavaks.

Neitsi Maarja taevaminemispüha püha järjestus ja sellega seotud ikoon täidavad sügavamat eesmärki: nad manipuleerivad usklikku Poja ja Jumala Sõna lihakssaamise saladusse.

Neitsi sisenemine templisse on eelmäng Jumala soosingule inimestele, inimeste päästmise kuulutus, Kristuse kuulutamine ja jumaliku majanduse plaani elluviimine. Seda kuulutab pühade moto.

„Täna on Jumala õitsengu eelmäng ja inimeste pääsemise kuulutus. Jumala templis näidatakse Neitsit naisena ja Kristust on kõikjal ette kujutatud. Tema ja meie aitame valju häälega. Tere, Looja majanduse täitumine."

Ο õigeusklikud hagiograaf, tuginedes ülaltoodud teabele apokrüüfilisest narratiivist ja kiriku dogmaatilisest õpetusest Neitsi kohta, koostab Sissejuhatustest pildi.

Ikooni põhifiguur on kolmeaastane Neitsi Maarja. See kujutab hetke, mil preester Sakarias, hilisem Prodromose isa, teda templis vastu võtab, kui ta jumalakartlikud vanemad ta aupaklikult üle annavad. Nende taga järgivad neitsid, "juutide asbestitütred", kellel on käes süüdatud lambid.

Neitsi Maarja pole loomulikul teel maalitud. Teisisõnu, ta ei näita välja midagi lapselikku, välja arvatud keha väiksus. Seda tehakse meelega.

Õigeusu hagiograaf tahab meid eemalduda loo kirjatähest ("kolmeaastane laps"), et tabada selle vaimu, selle ekklesioloogilist mõõdet.

Panagia on Theotokos, Jumalaema. Sellepärast kutsub hümnist meid "lapselikule loodusele ja looduse Emale oleme tõusnud hümnidega Jumala ülistusse" (Teksti Tropaaria).

Neitsi Maarjat on kujutatud küpse naisena oma tuntud maforioga, nagu me näeme teda tema ikoonidel.

Kiriku hümnist teeb sama ka neitside küünalde puhul.

Süütatud küünlad ei olnud mõeldud selleks, et takistada kolmeaastasel lapsel oma koju tagasi minemast, kuna ta oli teel templisse – nii ütleb okultne narratiiv –, vaid see: näidata kujuteldavat küünalt, Neitsi Maarja ja demonstreerida nii kirjeldamatut tuleviku glamuuri.

See au oleks Kristus, sest Neitsi Maarjast ta säraks (sündiks) valgustades patupimeduses istuvaid inimesi.

See sümboolika on esitatud neljandas salmis, mis sarnaneb vespriga, kõlab neli "Te, noored naised, kes te rõõmustate ja hoiate lampi, minge täna mõtleja ette ja viige ta pühamasse pühamasse, oodates pühalikult tulevikku, kirjeldamatut. au tema süttimisest ja valgustamisest, see tapab need, kes vaikivad, teadmatusest Vaimus."

Paljudel piltidel Sakariase taga vasakul on kujutatud Neitsi Maarjat, kes istub kolmeastmelisel troonil (need on apokrüüfilise teksti altari astmed) ja ootab talle ingel Gabrieli toodud toitu.

Jäägu Neitsi Maarja pühakusse uue seaduselaekana, "elava laegana" ja seal viibimise kaheteistkümne aasta jooksul toidetakse teda imekombel taevase toiduga.

Õigeusu ikoonid

THEOTOKOU IKONA X SISSEPÄÄSED

sisendite pildist

kuulame lõpetamist

EMA IKOONI SISSEPÄÄSED

esitleb ettevalmistust

Neitsi sissepääsude kujutis

Pühakiri ja me kuulame

me mõistame vaikust

Neitsi sissepääsud

Neitsi sissepääsud

Neitsi sissepääsude kujutis

Theotokose sissepääsud

Theotokou Tema sissetulekud

Neitsi Ta sissepääsud