Image d'Entrée de la Vierge Marie 20X26 Bois Doré

Image d'entrée de la Vierge Marie 20X26 en bois doré. Il est spécialement traité et verni pour avoir une résistance maximale au temps et à l'usure.

L'image est en bois, plate en classique ecclésiastique conception de vernis avec une technique spéciale qui le rend plus brillant que l'impression d'or.

Avec une bordure rouge traditionnelle et en bois MDF, il est durable dans le temps.

La séquence sacrée de la fête de l'Assomption de la Vierge Marie et l'icône associée servent un objectif plus profond : elles manipulent le croyant dans le mystère de l'incarnation du Fils et Verbe de Dieu.

L'entrée de la Vierge dans le temple est le prélude de la faveur de Dieu au peuple, l'annonce du salut du peuple, l'annonce du Christ et la réalisation du plan de l'économie divine. C'est ce que proclame la devise de la fête.

"Aujourd'hui est le prélude de la prospérité de Dieu et l'annonce du salut des hommes. Dans le Temple de Dieu, la Vierge est représentée sous les traits d'une femme et partout le Christ est préfiguré. Elle et nous aidons bruyamment. Je vous salue, l'accomplissement de l'économie du Créateur."

Ο orthodoxe hagiographe basé sur les informations ci-dessus du récit occulte et l'enseignement doctrinal de l'Église sur la Vierge compose l'image des Introductions.

La figure principale de l'icône est la Vierge Marie, âgée de trois ans. Il représente le moment où elle est reçue dans le temple par le prêtre Zacharias, le futur père de Prodromos, alors qu'elle est remise avec respect par ses pieux parents. Derrière eux suivent les vierges, "les filles amiante des Juifs", tenant des lampes allumées.

La Vierge Marie n'est pas peinte naturellement. En d'autres termes, elle ne montre rien d'enfantin, si ce n'est la petite taille de son corps. C'est fait exprès.

L'hagiographe orthodoxe veut nous éloigner de la lettre de l'histoire ("enfant de trois ans"), pour en saisir l'esprit, la dimension ecclésiologique.

Panagia est la Theotokos, la Mère de Dieu. C'est pourquoi l'hymne nous appelle à "la nature enfantine, et pour la Mère de la nature, nous sommes devenues la Mère de Dieu, louons-le par des hymnes" (Tropaire du texte).

La Vierge Marie est représentée comme une femme mûre avec son maforio bien connu, comme nous le voyons dans ses icônes.

L'hymne de l'Église fait de même pour les cierges des vierges.

Les bougies allumées n'avaient pas pour but d'empêcher l'enfant de trois ans de rentrer chez elle, car elle se dirigeait vers le temple - c'est ce que dit le récit occulte - mais ceci : indiquer la bougie imaginaire, la Vierge Marie, et ainsi préfigurer l'indicible gloire future.

Cette gloire serait le Christ, car de la Vierge Marie il brillerait (naîtrait) illuminant le peuple assis dans les ténèbres du péché.

Ce symbolisme est présenté au verset XNUMX semblable aux Vêpres, son XNUMX "Vous jeunes femmes qui vous réjouissez et tenez une lampe, de la lampe aujourd'hui allez devant le penseur et introduisez-la dans le Saint des Saints d'une manière sacrée dans l'attente de la future gloire ineffable de sa lumière et éclairez ceux qui sont assis dans les ténèbres, de l'ignorance dans l'Esprit i".

Dans de nombreuses images derrière Zacharie, à gauche, la Vierge Marie est représentée assise sur un trône à trois marches (ce sont les marches de l'autel du texte apocryphe) et attendant la nourriture que lui apporte l'ange Gabriel.

Que la Vierge Marie demeure dans le Saint des Saints comme la nouvelle Arche d'Alliance, comme "l'arche vivante" et dans les douze années de son séjour là-bas, elle sera miraculeusement nourrie d'aliments célestes.

Icônes orthodoxes

ENTRÉES DU THEOTOKOU IKONA X

de l'image des entrées

nous écoutons l'achèvement

ENTRÉES DE L'ICÔNE DE LA MÈRE

présente la préparation

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Écriture et nous écoutons

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Les Entrées de la Vierge

Entrées de la Vierge

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