Quelle est l’étape du début du Carême ? Comment les moines le vivent

Quelle est l’étape du début du Carême ? Comment les moines le vivent

Pourquoi perdons-nous le contact avec les moines pendant la semaine sainte ? Pourquoi ne répondent-ils pas et ne s'isolent-ils pas pendant trois jours entiers et ne parlent à personne ? Découvrez tout sur le Stade que traversent les moines après Tyrophagou dimanche et cette épreuve, ce qu'elle leur rappelle.

Le dimanche tyrophage, au cours duquel les fromages et autres assaisonnements sont catalysés pour le dernier jour avant le début du jeûne des essentiellement cinquante jours de Carême, est le jalon du départ de la course, qui rappelle le retrait de Jésus-Christ dans le désert, où il jeûna et pria pendant 40 jours, tenté par le diable, pour ne pas céder aux trois tentations.

Donc dans la nuit du dimanche Tyrophagus a lieu dans le Katholikon du Monastère les Vêpres puis la banque est fournie, au cours de laquelle divers sont chantés tropes du jour au lendemain et la Cène est célébrée, après quoi tous les moines, après avoir d'abord adoré le Saint Evangile, ils demandent pardon à l'abbé et à tous les frères et alors chacun se retire dans sa cellule.

Ils vont passer une période de trois jours avec une prière et une lecture plus intenses tant dans la Bible que chez les Pères de l'Église avec des textes liés à la période des jeux du Carême, ainsi qu'à l'Echelle de Saint Jean du Sinaï, qui se lit pendant la banque des moines tout au long du Carême.

Le même schéma est suivi par les moines du Skete.

Ça signifie que pendant trois jours la plupart des moines s'abstiennent non seulement de nourriture mais aussi d'eau, sauf bien sûr les patients. Durant cette période de trois jours, ils sortent de leurs cellules se rendre uniquement aux services sacrés dans le Katholikon du Monastère ou le dimanche du Skite et s'abstenir de toute autre activité et contact avec le monde.

C'est-à-dire l'abstention de toute communication qui pourrait perturber cette grave isolement de trois jours, selon la tradition solitaire.

Dans le même temps, les catéchismes de saint Théodore de Studitis, ainsi que des textes de saint Ephraïm de Syros, ainsi que des textes du Lausaikos de Ioannis Moschos, commencent à être lus à partir du lundi saint lors de la procession d'Orthros et jusqu'au vendredi, la fête de Saint Lazare selon le standard de chaque Monastère.

La lecture des Psaumes et du Saint Evangile est également doublée lors des offices sacrés.

L'une des plus belles séquences du Carême est la séquence de la Grande Cène avec les tropes de toute la nuit, tels que "Notre Dieu est ivre" et le "Seigneur des Pouvoirs".

Le Mercredi Saint, la Divine Liturgie des Dons Présanctifiés est célébrée, où les hymnes "Que ma prière soit dirigée" et "Maintenant les forces des cieux" sont chantés de manière mélodique, suivis de la citation d'une table de jeûne, au cours de laquelle les moines dégustent des aliments sans huile jusqu'au premier samedi, pendant où est célébré le miracle de saint Théodore à travers les huttes.