La Trasfigurazione del Salvatore, l'Altissimo Gesù Cristo 1 ′

La Trasfigurazione del Salvatore, l'Altissimo Gesù Cristo 1 ′

Si festeggia il 6 agosto di ogni anno.

αβὼρ ὑπὲρ πᾶν γῆς ἐδοξάσθη μέρος,
Θεοῦ λάμψασαν ἐν δόξῃ φύσιν
Μορφὴν ἀνδρουμένην κατὰ ἕκτην Χριστὸς ἀμεῖψε.

Nella narrazione degli Evangelisti, nostro Signore Gesù Cristo prese dai discepoli Pietro (29 giugno), Giovanni (26 settembre) e Giacomo (30 aprile) e salì sul monte Tabor a pregare. Come notato da San Nicodemo del Monte Athos: "E prese solo tre apostoli, come esaltato ed esaltato. Ma Pietro vinse, perché amava molto Cristo. E Giovanni, perché era amato da Cristo. E Giacomo, perché non ha potuto bere il calice della morte, che ha bevuto anche il Signore».

I suoi tre discepoli, stanchi per la difficile salita al Tabor, e mentre si sedevano per riposare, caddero in un sonno profondo. Quando si svegliarono, videro uno spettacolo inaspettato e squisito. Il volto del Signore risplendeva come il sole e le sue vesti erano candide come la luce. Lui Erano circondati e conversavano con Lui da due uomini, Mosè (4 settembre) ed Elia (20 luglio). San Nicodemo del Monte Athos scrive tipicamente:

“E pose in mezzo a loro Mosè ed Elia, per porre fine ai falsi sospetti che molti avevano su di lui. Perché altri dicevano al Signore che era Elia. Altri, come sta Geremia. Per questo essi rappresentavano nel Tabor i primi e primi Profeti, affinché i discepoli, e attraverso i discepoli tutto il popolo, sapessero quanta differenza c'è tra Cristo ei Profeti. Cristo è un despota. E i Profeti sono schiavi. E imparino che il Signore ha potere di morte e di vita. Per questo fece uscire Mosè di mezzo a quelli che furono salvati. "E dai vivi ha portato Elia".

Dopo che i discepoli furono un po' sorpresi, il sempre entusiasta Pietro, volendo preservare questa santa ebbrezza provocata dallo splendore del Signore, li pregò di erigere tre tende. Uno per il Signore, uno per Mosè e uno per Elia. Ma prima che potesse finire la sua frase, venne una nuvola e li coprì, e da loro uscì una voce che diceva: "Chi ama me, ama voi" (Lc 28, 36-XNUMX). Cioè, questo è il mio Figlio prediletto, nel quale sono stato mandato per salvare il mondo. Ascoltalo.

Dobbiamo, quindi, non solo ascoltarlo, ma anche obbedirgli. In qualunque strada ci porti, siamo obbligati ad essere disciplinati.

Usanze della Trasfigurazione del Salvatore

La Trasfigurazione del Salvatore, come grande festa dispotica, fa eccezione alla consueta mangiata di pesce, nel breve ma severo digiuno del XNUMX agosto.

In molti luoghi si crede che alla vigilia della notte, ad un certo punto, i cieli si aprano improvvisamente e appaia la "santa luce", a chi ha avuto la pazienza e la fede di restare sveglio. In questo giorno offrono ai templi la prima uva dell'anno, per essere benedetti dal sacerdote dopo il servizio divino, e per essere distribuiti come benedizione ai fedeli. In alcuni luoghi offrono addirittura al tempio il primo olio dell'anno, da benedire, in modo che la benedizione possa essere estesa al resto della produzione.

Questa è l'antica usanza degli inizi, cioè l'offerta delle primizie a Dio, una forma di offerta sacrificale rituale incruenta, che fu trasmessa al cristianesimo. L'uomo comune, presentando per benedire gli inizi dei suoi frutti e della sua prole, affida essenzialmente la speranza della sua sopravvivenza a Dio, al quale riverentemente chiede di cooperare, al fine di realizzare il raccolto, da cui dipende la sopravvivenza di tutta la tradizione tradizionale .comunità.

I Canoni Apostolici consentono già di portare l'uva al tempio, ma non altri frutti, mentre Theodoros Balsamon, interpretando il quarto Canone dei Santi Apostoli, interpreta questa eccezione dell'uva per il fatto che il vino, che ne deriva, viene utilizzato per la preparazione della Santa Comunione.

Così, l'uva benedetta viene condivisa e mangiata insieme all'antidoto a Lesbo, mentre a Moschopotamos di Pieria hanno lasciato il primo grappolo d'uva in un'icona del tempio, perché la vendemmia andasse bene. Non bisogna dimenticare che i templi delle più grandi e imponenti fortezze greche sono dedicati alla Trasfigurazione del Salvatore, fatto che testimonia l'importanza, religiosa e rigenerativa nazionale, che il nostro popolo ha sempre dato a questa grande festa. E, naturalmente, come una grande festa è una festa abitualmente stabilita, la cui violazione, da parte di alcuni empi e avidi, ha portato l'immediata punizione divina, secondo le tradizioni del popolo greco, per esemplificare il resto.

ολυτίκιον (Scarica)
Suono pesante.
Μετεμορώθης ἐν τῷ ὄρει Χριστὲ ὁ Θεός, ας τοῖς Μαθηταῖς σου τὴν δόξαν σου, καθὼς ἠδυναντο. Λάμψον καὶ ἡμῖν τοῖς ἁμαρτωλοῖς, τὸ φῶς σου τὸ ἀΐδιον, πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, οδότα δόξα σοι.

οντάκιον
Suono pesante. μελον.
τοῦ ὄρους μετεμορώθης, καὶ ὡς ἐχώρουν οἱ Μαθηταί σου τὴν δόξαν σου, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἐθεάσαντο,

Posto a sedere
ος δ '. ατεπλάγη Ἰωσὴφ.
XNUMX μίαν σοὶ τῷ Δεσπότῃ Χριστῷ, ὁ τότε τούτοις, τὸ φῶς σου λάμψας, φώτισον τὰς ψυχὰς ἡμῶν.

La casa
οἱ νωθεῖς, μὴ πάντοτε χαμερπεῖς, οἱ συγκάμπτοντες εἰς γῆν τὴν ψυχήν μου λογισμοί, ἐπάρθητε καὶ ἄρθητε εἰς ὕψος θείας ἀναβάσεως, οσδράμωμεν δὲ ἀκούσωμεν, , σα ο

αλυνάριον
Θέλων ἐπιδεῖῖαι τπιδες μαθηταῖς, μύναμιν ἐἐ ὕψους καὶ σοφίαν παρὰ πατρός, ἐν πρει ἀνῆλθες, χριστὲ τῷ θαβωρίῳ, καὶ λἀμψας ὡς Δεσπότης τς Δεσπότης τούτους ἐφώτισας.