Šventoji Dvasia, Viešpats ir Gyvybės Davėjas, ateinantis iš Tėvo. 3′
Jo dieną Šventoji Dvasia kuris nustatomas pirmadienį po sekmadienio Sekminės, mes švenčiame Šventąją Dvasią. Trečiąjį Šventosios Vienbazgės ir Nedalomos Trejybės Asmenį, kuris yra garbinamas ir šlovinamas kartu.
Parakletas, reiškiantis guodėją ir ateinantis paguosti bei palengvinti tikinčiojo skausmą kovoje su blogiu, kyla iš Tėvo ir yra tos pačios esmės kaip Tėvas ir Sūnus.
Šioje vietoje turėtume pridurti, kad jis taip pat vadinamas „kitu Parakletu“, nes Parakletas, reiškiantis guodėjas, yra ir Sūnus, Tėvo Žodis, atėjęs guosti pasaulio.
Amžinąjį trijų asmenų arba hipostazių ryšį paaiškina trys pagrindinės sąlygos:
a) Tik Tėvas yra Trejybės egzistavimo priežastis,
b) Tėvas pagimdo Sūnų ir siunčia Šventąją Dvasią, tačiau šių trijų egzistavime nėra laiko skirtumo,
c) Trys hipostazės (arba, kitaip tariant, asmenys) egzistuoja belaikiai ir amžinai kaip vienos esmės ir prigimties apraiška.
Tai reiškia, kad Šventojoje Trejybėje yra
a) Priežastis,
b) Sudedamosios dalies tapatumas (asmenys yra tos pačios medžiagos) ir
c) Hipostazių arba asmenų įvairovė.
Viena priežastis ir viena esmė paaiškina, kodėl Dievas yra vienas, o hipostazių įvairovė paaiškina, kodėl Dievas yra trejybinis.
Taigi, ortodoksų teologijoje suprantama, kad turime bendrų ir neperduodamų savybių atskyrimą, kai bendrosios savybės yra visiškai aptinkamos visose trijose hipostazėse, tokiose kaip energija, valia, ir neperduodamos savybės, tai yra savybės, kurios yra išskirtinai kiekvienoje hipostazėje, tokios kaip nepriežastinis, priežastis per atsiradimą, priežastis per išsiskyrimą, negimęs, sukurtas, išsiskyręs.
Štai kodėl hipostatinės savybės dar vadinamos egzistencijos būdais ir jos ne tik nėra Dievo energijos, bet ir yra aukščiau energijų, nes „kad Dievas sukuria Žodį iš gamtos, o ne valia (energija), yra vieningas Pirmojo ir Antrojo Visuotinių Susirinkimų tėvų teiginys ir mokymas“.
Dangaus Karaliau, Paraklete,
tiesos Dvasia,
visur esantis ir viską persmelkiantis,
gėrybių lobynas ir gyvybės davėjas,
Ateik ir apsistok tarp mūsų.
ir apvalyk mus nuo visų dėmių
ir išgelbėk, o Mylimasis, mūsų sielas.
Amen.
Vertimas – žodžiu (malda)
Dangaus Karalius = Dangaus Karalius
Parakletė = Tu, kuris esi mūsų vadovas, stiprintojas ir guodėjas
Tiesos Dvasia = Tu, kuris esi Dvasia, iš kurios sklinda Tiesa
Visur esantis = Tu, kuris esi visur
Ir tu, kuris visa pripildai savo buvimu = ir tu, kuris visa pripildai savo buvimu
gėrybių lobynas = Tu, kuris esi gėrybių lobynas
ir gyvybės davėjas = Tu, kuris esi gyvybės davėjas
Jis atėjo ir gyveno tarp mūsų = Ateik ir gyvenk tarp mūsų
ir apvalyk mus nuo visų nešvarumų = Ir apvalyk mus nuo visų nuodėmių
ir išgelbėk, Gerasis = ir išgelbėk, Tu, kuris esi absoliučiai Gerasis
mūsų sielos = mūsų sielos
Tiesa = Tiesa