Jaunās Derības oriģināls un tulkojums 1184 lpp

Jaunās Derības oriģināls un tulkojums 1184 lpp

Jaunā Derība ar tulkojumu tautas valodā. Atbildīgs, pamatīgs un oriģināls mēģinājums interpretēt sarežģītas Svēto Rakstu vietas.

Tās zinātnieks slavē Dievu, ka viņš var baudīt šo darbu.

Teologa un filologa Nikolaosa I. Sotiropula teksti un interpretācija.

Grāmatas, ko sauc par Jauno Derību, sākumā ir četri evaņģēliji: Mateja, Marka,

Saskaņā ar Lūkas un Jāņa teikto, kas stāsta par Jēzus Kristus dzīves un mācību galvenajiem punktiem, un svarīgākie notikumi ir Viņa krustā sišana un augšāmcelšanās.

Senais vārds "evaņģēlijs" nozīmē "labā vēsts" un ir atrodams Marka evaņģēlija sākumā, kas sākas ar frāzi: "Jēzus Kristus, Dieva Dēla, evaņģēlija sākums".

Patiesībā ir evaņģēlijs: Jēzus Kristus evaņģēlijs, tas ir, labā vēsts, ka Dieva Dēls kļuva par cilvēku, lai katrs cilvēks kļūtu par Dieva dēlu.

Tāpēc kristieši četras grāmatas, kas stāsta par Kristus zemes dzīves un darbības notikumiem, sauca par evaņģēlijiem.

Tāpēc, tā kā ir tikai viens evaņģēlijs, Jēzus Kristus evaņģēlijs, kas tomēr ir rakstīts četrās dažādās formās, tāpēc mēs nesakām

"Mateja evaņģēlijs", "Marka evaņģēlijs", "Lūkas" un "Jāņa evaņģēlijs", bet "Mateja evaņģēlijs" (t.i., Kristus evaņģēlijs pēc Mateja = pēc Mateja)

"pēc Marka", "pēc Lūkas" un "pēc Jāņa".

Šīs četras grāmatas tiek sauktas arī par "četrkāršo evaņģēliju" vai "kvadrievaņģēliju".

Vecākais no četriem evaņģēlijiem ir Marka evaņģēlijs. Svētais evaņģēlists Marks bija apustuļa Pētera māceklis, bet viņa māte bija Tā Kunga mācekle.

Viņas namā, piecdesmit dienas pēc Kristus augšāmcelšanās, bija notikusi Svētā Gara nolaišanās, un droši vien tur notika arī Pēdējais vakarēdiens.

Marks, būdams bērns, noteikti pazina Kristu un, iespējams, ir "jaunietis", kas slepeni sekoja Kristum un mācekļiem

Pēc pēdējā vakarēdiena ietīts palagā un ieraudzījis Kunga arestu Ģetzemanes dārzā.

Pats Marks to piemin evaņģēlija 14. nodaļā saskaņā ar Marku, 51.-52.

Evaņģēlists Matejs ir viens no 12 apustuļiem un, lai rakstītu evaņģēliju, ir skaidrs, ka viņš izmantoja arī Marku kā avotu, kuram pievienoja savu informāciju, sākot ar Kristus dzimšanu.

Viņa evaņģēlijs tika uzrakstīts otrais, bet Jaunās Derības krājumā iekļuva pirmais, jo tas sāk stāstīt stāstu par Jēzu Kristu, nevis vienkārši no Viņa dzimšanas, bet no Viņa senču saraksta (Viņa ģenealoģijas);

kas bija nepieciešams, lai viņa ebreju lasītāji saprastu, ka Jēzus bija īsts ebrejs, nevis kāds nezināmas izcelsmes.

Protams, svētā Mateja pieminētie senči ir Svētā Jāzepa, Jaunavas Marijas līgavaiņa, senči, bet no Jāzepa vectēva un atpakaļ, līdz Ābrahāmam, viņi ir arī Jaunavas Marijas, tas ir, Kristus, senči.

Evaņģēlists Lūka bija ārsts, apustuļa Pāvila tuvs draugs un līdzgaitnieks.

Varbūt viņš bija arī Pāvila māceklis. Bet, saskaņā ar vienu viedokli, viņš bija viens no 70 Kristus mācekļiem, kurus pats Lūka piemin evaņģēlija 10. nodaļā saskaņā ar Lūkas teikto,

un pat varbūt viņš ir viens no diviem apustuļiem, kas satika Kungu pēc Viņa augšāmcelšanās ceļā uz Emmausu, ko Lūka piemin arī savas grāmatas pēdējā nodaļā.

Svētais Lūka kā avotus izmantoja evaņģēliju pēc Marka un evaņģēliju pēc Mateja, taču viņš to papildināja ar daudz informācijas, kas jau no paša sākuma aizsāk Kristus stāsta stāstīšanu,

no Jaunavas pasludināšanas un vēl tālāk, no svētās Elizabetes, svētā Jāņa priekšteča mātes, grūtniecības.

Lūka ir evaņģēlists, kurš sniedz visvairāk informācijas par Jaunavu Mariju un Kunga bērnību, un filologi uzskata, ka viņš satika Jaunavu Mariju un saņēma informāciju no viņas.

Baznīcas senā tradīcija vēsta, ka Svētais Lūkass ir pirmais, kas gleznojis Jaunavu Mariju, un viņas svētais veidols saglabājies vēsturē no dažām senām viņas ikonām, kuras gleznojis evaņģēlists Lūks.

Evaņģēlists Jānis ir viens no 12 Tā Kunga mācekļiem un patiešām jaunākais, pret kuru, šķiet, Tas Kungs ir izrādījis nedaudz pastiprinātu pieķeršanos un aizsardzību.

Tāpēc, kā raksta pats Jānis, viņš bija Jēzus "mīļotais māceklis".

Svētais Jānis rakstīja evaņģēliju pēc pārējiem trim evaņģēlistiem, un šķiet, ka viņš gribēja pabeigt viņu stāstījumus, tāpēc viņš galvenokārt stāsta epizodes, kas trūkst pārējos trīs evaņģēlijos.

Jāņa evaņģēlijs ir uzrakstīts filozofiski, jo tas, iespējams, bija adresēts lasītājiem ar filozofisku izglītību.

Viņš sāk savu stāstījumu (tāpat kā Marks) no Kristus kristīšanas, tas ir, kad Kungam ir apmēram 30 gadu,

lai gan evaņģēlija prologā Jānis sniedz ļoti svarīgu informāciju par Kristus dievišķību, par Viņa pirmsmūžīgo esamību tuvu Dievam Tēvam un par Viņa misiju pasaulē.

Tur viņš Kristu sauc par Dieva “Vārdu” un “Vienpiedzimušo Dēlu”, vārdos ar dziļu nozīmi, kam ir galvenā loma Baznīcas mācībā par Viņu.

Tāpēc evaņģēlists Jānis tiek saukts par "Svēto Jāni Teologu".

B) Apustuļu darbi

Pēc Jāņa evaņģēlija Jaunajā Derībā ir grāmata ar nosaukumu Apustuļu darbi. Tā autors ir svētais evaņģēlists Lūka, un tas ir Lūkas evaņģēlija turpinājums.

Šajā grāmatā Lūka stāsta par apustuļiem, t.i., Kristus mācekļiem, sākot ar Viņa debesbraukšanu un virzoties uz Vasarsvētkiem, t.i., par Svētā Gara nolaišanos,

kas apgaismoja apustuļus piecdesmit dienas pēc Kristus augšāmcelšanās (tāpēc to sauc par "piecdesmito", t.i., 50. dienu), un turpinās ar pirmo kristiešu piedzīvojumiem,

izskaidrojot viņu apbrīnojamo dzīvesveidu, kas bija ticības, mīlestības un pašatdeves pilns.

Viņš runā par Svētā Stefana mocekļa nāvi, par apustuļa Pāvila (kurš, būdams mirstīgs kristiešu ienaidnieks, kļuva par Kristus apustuli,) grēku nožēlu,

pēc šokējošā dievišķās Gaismas vīzijas) un visbeidzot stāsta par Pāvila cīņu, lai izplatītu vēsti par Jēzu Kristu visām tautām,

līdz brīdim, kad viņam draud ebreju nāve, un beidzot romieši viņu ieslodzīs un atved uz Romu, lai imperatora galms viņu tiesātu kā nemiernieku.

Apustuļu darbi (tāpat kā evaņģēliji) ir aizraujoša grāmata, kurā ir daudz mācību,

kuras izpēte palīdzēs saprast, kāpēc daudzas lietas kristietībā tiek darītas tā vai citādi, sākot ar apustuļu un pirmkristiešu laikiem.

C) Apustuļu vēstules

Pēc apustuļu darbiem Jaunajā Derībā ir vēstules,

tas ir, vēstules, ko daži no svētajiem apustuļiem bija sūtījuši dažādām agrīno kristiešu kopienām (“vietējām Baznīcām”, kā mēs sakām, t.i., kristiešu sapulcēm dažādās pilsētās) vai personām.

Šīs vēstules ir svarīgas, jo attiecas uz gandrīz visiem morālās un garīgās dzīves jautājumiem, kā arī svarīgiem teoloģiskiem jautājumiem par to, kas bija Jēzus Kristus un kāda bija Viņa misija pasaulē.

Citiem vārdiem sakot, apustuļu vēstules ir nepieciešamais ceļvedis cilvēkam, cenšoties tuvoties Dievam.

Apustuļi bija rakstījuši citas vēstules, bet Jaunajā Derībā ir iekļautas tās, kas izdzīvojušas.

Tādējādi mums ir 14 vēstules no apustuļa Pāvila, 2 no apustuļa Pētera, 3 no evaņģēlista Jāņa, viena no svētā Jēkaba ​​brāļa un viena no apustuļa Jūdas (nevis Iskariota, kurš nodeva Kristu).

Šis Jēkabs un Jūda ir divi no tā sauktajiem "Kunga brāļiem", t.i., svētā Jāzepa dēli no viņa pirmās sievas, kura gulēja pirms viņa saderināšanās ar Jaunavu.

Apustuļa Pāvila 14 vēstules ir: romiešiem, 1. un 2. vēstules korintiešiem (t.i., XNUMX. un XNUMX. vēstule pirmajiem Korintas kristiešiem),

galatiešiem, efeziešiem, filipiešiem, kolosiešiem (Mazāzijas Kolosas pilsētā), XNUMX. un XNUMX. tesaloniķiešiem, XNUMX. un XNUMX. Timotejam, Titonam, Filemonam un ebrejiem.

Pārējo apustuļu burti tiek raksturoti kā "katoliski", t.i., "universāli", universāli (tā nozīmē vārds "katoļu" ilgi pirms pašreizējā Romas katoļu baznīcas to pieņēma par savu nosaukumu).

Dievišķajā liturģijā un citās kristīgās ceremonijās, kad kantoris lasa apustuli (pirms priesteris lasa Evaņģēliju), tas ir fragments no kādas apustuļu (galvenokārt apustuļa Pāvila) vēstules vai no Apustuļu darbiem.

D) Svētā Jāņa apokalipse

Jaunā Derība un visa Bībele beidzas ar Jāņa Apokalipsi.

Tā ir lieliska un sarežģīta vīzija, ko svētais apustulis un evaņģēlists Jānis redzēja, būdams vecs un romiešu izsūtīts Patmas salā.

Patiesībā tā ir “Jēzus Kristus atklāsme”, kas cilvēkiem dota caur Jāni. Saskaņā ar tradīciju Jānis aprakstīja redzēto, un viņa māceklis svētais Prohoross to pierakstīja.

Apokalipse satur septiņas Jēzus Kristus vēstules septiņām Mazāzijas kristiešu kopienām un pēc tam caur sava veida debesu liturģiju, kurā piedalās eņģeļi, cilvēki un viņš pats.

Kristum upurēta jēra formā tiek doti pravietojumi par daudziem notikumiem,

kas beidzas ar Kunga otro atnākšanu, mirušo augšāmcelšanos un nākotnes paradīzes un cilvēku mūžīgās dzīves aprakstu.

Apokalipses centrā ir kristiešu cīņa pret Antikristu (“zvēru”, kā viņš viņu raksturo),

t.i., pēdējais dēmoniskais kosmokrāts (viņš laikam nebūs politiķis, bet gan ekonomiskās varas turētājs),

ka cilvēki viņu pielūgs kā dievu un viņš nogalinās ikvienu, kas viņu nepielūdz.

Antikrists kritīs no varas ar lielu karu, Armagedonu, un ar paša Kristus iejaukšanos.

Lai gan lielākā daļa Apokalipsē aprakstīto notikumu ir dramatiski, tās vēstījums ir optimistisks un iedrošinošs: galu galā Kristus uzvarēs, bet Ļaunums, velns un viņa līdzgaitnieki tiks uzvarēti un neitralizēti uz visiem laikiem.

Mirušie celsies augšām, un tie, kas būs "ierakstīti dzīvības grāmatā", jo bija uzticīgi un tikumīgi,

viņi dzīvos Dieva valstībā, tas ir, debesīs. Bet daži (melu, samaitātības un velna nenožēlojošie kalpi) nenonāks debesīs, bet gan ellē.

Atklāsmi nav iespējams droši interpretēt. Tas satur spēcīgu simbolisku elementu, kuru mēs nevaram precīzi zināt, ar kādiem notikumiem tas tiks pārbaudīts.

Mēs varam saprast tikai vispārīgas lietas ar evaņģēliju un apustuļu vēstuļu palīdzību, kur Kungs un apustuļi

tie sniedz papildu informāciju par Antikristu, Otro atnākšanu, mirušo augšāmcelšanos un mūžīgo dzīvi.

Iebildumsun šaubas par Jauno Derību un ATBILDES LABĀM.

Kad tika uzrakstīta Jaunā Derība un kad tā tika izveidota Baznīcā?

Mums ir noteikti pierādījumi, ka Mateja, Marka un Lūkas evaņģēliji tika sarakstīti ne vēlāk kā aptuveni 60. gadā pēc Kristus.

Šo elementu mēs iegūstam no grāmatas Apustuļu darbi, kas atrodama arī Jaunajā Derībā, pēc četriem evaņģēlijiem.

Apustuļu darbus uzrakstīja evaņģēlists Lūka, un tie sāk savu stāstījumu tieši tur, kur beidzas Lūkas evaņģēlijs.

Tātad Apustuļu darbi noteikti ir rakstīti ap mūsu ēras 60. gadu, jo tajos nav minēti svarīgi notikumi agrīno kristiešu vēsturē, kas notika pēc 60. gada mūsu ēras,

piemēram, svētā Jēkaba, Dieva brāļa, nomētāšana ar akmeņiem (62. g. p.m.ē.) un svēto apustuļu Pētera un Pāvila mocekļa nāve (aptuveni mūsu ēras 65. gadā), ne arī romiešu iznīcināšana Jeruzālemē mūsu ēras 70. gadā.

Tātad, tā kā Apustuļu darbi ir Lūkas evaņģēlija turpinājums, evaņģēlijs tika uzrakstīts agrāk.

Bet saskaņā ar Lūkas teikto tika rakstīts pēc evaņģēlijiem saskaņā ar Mateja un saskaņā ar Marku, jo tas satur veselas to daļas.

Tāpēc šie trīs evaņģēliji tika sarakstīti ne vēlāk kā mūsu ēras 60. gadā. Citiem vārdiem sakot, pirmais evaņģēlijs, iespējams, tika uzrakstīts mūsu ēras 40. vai 50. gadā, bet mēs nezinām, kad.

Jāņa evaņģēlijs tika uzrakstīts dažus gadus vai dažas desmitgades vēlāk. Saskaņā ar vienu viedokli, tas tika uzrakstīts pirms 70. gada AD.

Jo 5. nodaļas 2. pantā viņš piemin Betesdas Kolimpitu kā vēl pastāvošu viņa laikā, savukārt šo vietu kopā ar visu Jeruzalemi iznīcināja romieši mūsu ēras 70. gadā.

Apustuļu Jēkaba, Pētera un Pāvila vēstules, protams, tika rakstītas pirms viņu mocekļa nāves, tas ir, pirms 65. un 62. mūsu ēras. attiecīgi.

Vecākā no apustuļa Pāvila vēstulēm, kas mums ir, tiek uzskatīta par 45. vēstuli tesaloniķiešiem, kas datēta ap mūsu ēras XNUMX. gadu.

Jāņa apokalipse ir ievietota 94.–96. gados pēc mūsu ēras.

Tas ir, laikā, kad Romas imperators Domitiāns vajāja kristiešus, kad apustulis Jānis tika izsūtīts uz Patmu (Atklāsmes grāmata, 1. nodaļa, 9. pants)

Kad tika uzrakstīta jaunā derība?

Jaunās Derības tulkojums

Jaunā derība pdf

Kuru jauno derību man vajadzētu iegādāties?

Jaunā Derība Kolitsara

Jaunās Derības grāmata

Jaunās Derības teksts

Jaunā Derība ar īsu interpretāciju

Jaunās Derības apustuliskā kalpošana

Ar īsu interpretāciju pamatskolā

Testaments Ar īsu interpretāciju plkst

Jaunā Derība Īsumā

JAUNĀ DERĪBA AR ĪSU INTERPRETĀCIJU

Jaunā Derība Īsumā

Jaunā Derība H

Jaunā Derība

no New TestamentEdit rediģēšanas koda

Jaunā Derība Ar īsu interpretāciju

Kas ir un kas

tā otrā daļa

Vecais un Jaunais

Testamentu rakstīja daudzi autori

rakstījuši vairāki redaktori

Jauno Derību rakstīja daudzi