Inngangsbilde av Jomfru Maria 20X26 forgylt tre

Inngangsbilde av Jomfru Maria 20X26 forgylt tre. Den er spesialbehandlet og lakkert for å ha maksimal motstand mot tid og slitasje.

Bildet er av tre, flatt i klassisk kirkelig lakkdesign med spesiell teknikk som gjør den mer briljant enn gulltrykk.

Med en tradisjonell rød kant og laget av MDF-tre gjør den holdbar over tid.

Den hellige sekvensen av festen for Jomfru Marias himmelfart og det tilhørende ikonet tjener en dypere hensikt: de manipulerer den troende inn i mysteriet om inkarnasjonen av Sønnen og Guds Ord.

Jomfruens inntreden i templet er opptakten til Guds gunst til mennesker, kunngjøringen av menneskers frelse, kunngjøringen av Kristus og realiseringen av planen for den guddommelige økonomi. Dette er hva høytidens motto forkynner.

«I dag er opptakten til Guds velstand og kunngjøringen om menneskers frelse. I Guds tempel blir jomfruen vist som en kvinne, og Kristus er foreskygget overalt. Hun og vi hjelper høyt. Hei, oppfyllelsen av Skaperens økonomi."

Ο ortodokse hagiograf basert på ovennevnte informasjon om den apokryfe fortellingen og kirkens dogmatiske lære om jomfruen komponerer bildet av introduksjonene.

Hovedfiguren til ikonet er den tre år gamle jomfru Maria. Den skildrer øyeblikket da hun blir mottatt i templet av presten Zacharias, den senere faren til Prodromos, mens hun ærbødig blir overlevert av sine fromme foreldre. Bak dem følger jomfruene, «jødenes asbestdøtre», som holder tente lamper.

Jomfru Maria er ikke malt naturlig. Hun viser med andre ord ikke noe barnslig, bortsett fra den lille størrelsen på kroppen. Dette gjøres med vilje.

Den ortodokse hagiografen ønsker å ta oss bort fra historiens bokstav ("tre år gammelt barn"), for å fange dens ånd, dens ekklesiologiske dimensjon.

Panagia er Theotokos, Guds mor. Det er derfor salmeforfatteren kaller oss til "barnenatur, og for naturens mor er vi blitt Guds mor, la oss prise ham med salmer" (Tropary av teksten).

Jomfru Maria er avbildet som en moden kvinne med sin velkjente maforio, slik vi ser henne i hennes ikoner.

Kirkens salmeforfatter gjør det samme for jomfrulysene.

De tente lysene var ikke ment å hindre det tre år gamle barnet i å gå tilbake til hjemmet sitt, da hun var på vei til templet - dette er hva den okkulte fortellingen sier - men dette: for å indikere det imaginære lyset, Jomfru Maria, og dermed demonstrere den usigelige fremtidige glamouren.

Denne herligheten ville være Kristus, fordi fra Jomfru Maria ville han skinne (bli født) og opplyse menneskene som sitter i syndens mørke.

Denne symbolikken presenteres i det fjerde verset som ligner på vesper, lyd fire "Dere unge kvinner som gleder seg og holder lampen, av lampen i dag gå foran tenkeren og introduser henne i Det Aller helligste og ser frem til fremtiden usigelig herlighet fra hennes tenne og lyse opp den dreper de som er tause, av uvitenhet i Ånden".

I mange bilder bak Zacharias, til venstre, er jomfru Maria representert som sitter på en tre-trinns trone (disse er trinnene på alteret til den apokryfe teksten) og venter på maten som engelen Gabriel bringer til henne.

Måtte jomfru Maria forbli i Det Aller Helligste som den nye paktens ark, som den «levende arken», og i de tolv årene hun oppholder seg der vil hun på mirakuløst vis bli næret med himmelsk mat.

Ortodokse ikoner

INNGANGER TIL THEOTOKOU IKONA X

av inngangsbildet

vi lytter til fullføringen

INNGANG AV MORSIKONET

presenterer preparatet

bilde av Jomfruens innganger

Skriften og vi lytter

vi innser stillheten

Jomfruens innganger

Jomfruens innganger

bilde av Jomfruens innganger

av Theotokos The Introductions

Theotokous innganger

Inngangene til Virgin Ta