Oryginał i przekład Nowego Testamentu 1184 s

Obecnie brak na stanie

12,50 

Oryginał i tłumaczenie Nowego Testamentu 1184p. Odpowiedzialna, dokładna i oryginalna próba interpretacji trudnych fragmentów Biblii.

opis

Oryginał i przekład Nowego Testamentu 1184 s

Nowy Testament z tłumaczeniem na szkołę podstawową. Odpowiedzialna, dokładna i oryginalna próba interpretacji trudnych fragmentów Biblii.

Jej uczony chwali Boga, który może cieszyć się tą pracą.

Teksty i wykonanie interpretacyjne teologa filologa Nikolaosa I. Sotiropoulosa.

Na początku księgi zwanej Nowym Testamentem znajdują się cztery ewangelie: Mateusza, Marka,

Według Łukasza i Jana, którzy opowiadają o podstawowych punktach życia i nauczaniu Jezusa Chrystusa, z najważniejszymi wydarzeniami Jego ukrzyżowania i zmartwychwstania.

Starożytne słowo „ewangelia” oznacza „dobrą nowinę” i istnieje na początku Ewangelii Marka, która zaczyna się zwrotem: „początek ewangelii Jezusa Chrystusa, Syna Bożego”.

W rzeczywistości istnieje ewangelia: ewangelia Jezusa Chrystusa, czyli dobra nowina, że ​​Syn Boży stał się człowiekiem, aby uczynić każdego człowieka synem Bożym.

Dlatego te cztery księgi, które opowiadają o wydarzeniach ziemskiego życia i dzieła Chrystusa, nazywane są przez chrześcijan ewangeliami.

Ponieważ istnieje tylko jedna ewangelia, ewangelia Jezusa Chrystusa, spisana w czterech różnych formach, nie mówimy

„Ewangelia Mateusza”, „Marka”, „Łukasza” i „Jana”, ale „Ewangelia Mateusza” (tj. Ewangelia Chrystusa według Mateusza = według Mateusza)

„Według Marka”, „według Łukasza” i „według Jana”.

Te cztery księgi są również nazywane „poczwórną ewangelią” lub „czterokrotnym aniołem”.

Najstarszą z czterech ewangelii jest ta według Marka. Święty ewangelista Marek był uczniem apostoła Piotra, ale jego matka była uczennicą Pana.

Zstąpienie Ducha Świętego miało miejsce w jej domu pięćdziesiąt dni po zmartwychwstaniu Chrystusa i prawdopodobnie odbyła się tam również Ostatnia Wieczerza.

Marek jako dziecko musiał znać Chrystusa i prawdopodobnie jest „młodzieżem”, który potajemnie podążał za Chrystusem i jego uczniami

Po Ostatniej Wieczerzy został owinięty w prześcieradło i zobaczył aresztowanie Pana w Ogrodzie Getsemane.

Mówi o tym sam Marek w 14 rozdziale Ewangelii Marka, w wersetach 51-52.

Ewangelista Mateusz jest jednym z 12 apostołów i oczywiste jest, że do pisania ewangelii posłużył się także źródłem według Marka, do którego dodał własne informacje, począwszy od narodzin Chrystusa.

Jego ewangelia została napisana jako druga, ale weszła jako pierwsza do zbioru Nowego Testamentu, ponieważ zaczyna opowiadać historię Jezusa Chrystusa, nie tylko od Jego narodzin, ale z listy Jego przodków (z Jego genealogii),

co było konieczne, aby jego żydowscy czytelnicy zrozumieli, że Jezus był prawdziwym Żydem, a nie kimś nieznanego pochodzenia.

Oczywiście, przodkowie wymienieni przez św. Mateusza są przodkami narzeczonego Maryi, św. Józefa, ale od dziadka Józefa i z powrotem do Abrahama, są też przodkami Dziewicy, czyli Chrystusa.

Ewangelista Łukasz był lekarzem, bliskim przyjacielem i współpracownikiem apostoła Pawła.

Może był też uczniem Pawła. Ale w pewnym sensie był jednym z 70 uczniów Chrystusa wspomnianych przez samego Łukasza w rozdziale 10 Ewangelii Łukasza,

i faktycznie może być jednym z dwóch apostołów, którzy spotkali Pana po Jego zmartwychwstaniu na drodze do Emaus, o czym wspomina również Łukasz w ostatnim rozdziale swojej księgi.

Św. Łukasz wykorzystał jako źródła Ewangelię Marka i Ewangelię Mateusza, ale uzupełnił je o wiele informacji, które zaczynają opowiadać historię Chrystusa od najmłodszych lat.

od Zwiastowania Dziewicy, a nawet dalej od ciąży św. Elżbiety, matki św. Jana Chrzciciela.

Łukasz jest ewangelistą, który podaje najwięcej informacji o Maryi Pannie i dzieciństwie Pana, a filolodzy uważają, że spotkał Matkę Boską i otrzymał od niej informacje.

Starożytna tradycja Kościoła mówi, że św. Łukasz jako pierwszy namalował Matkę Boską, a jej świętą postać pozostawiły w historii niektóre ze starożytnych ikon, namalowanych przez ewangelistę Łukasza.

Ewangelista Jan jest jednym z dwunastu uczniów Pana, a nawet najmłodszym, wobec którego, jak się wydaje, Pan okazał nieco większą miłość i opiekę.

Dlatego, jak pisze sam Jan, był „umiłowanym uczniem” Jezusa.

Św. Jan napisał ewangelię za pozostałymi trzema ewangelistami i wydaje się, że chciał uzupełnić ich własne narracje, dlatego opowiada głównie epizody, których brakuje w pozostałych trzech ewangeliach.

Ewangelia Jana jest napisana w sposób filozoficzny, gdyż prawdopodobnie adresowana jest do czytelników z wykształceniem filozoficznym.

Swoją narrację (podobnie jak Marek) rozpoczyna od chrztu Chrystusa, czyli gdy Pan ma około 30 lat,

chociaż w przedmowie ewangelii Jan podaje kilka bardzo ważnych informacji o Bóstwie Chrystusa, o Jego wiecznym istnieniu blisko Boga Ojca i Jego misji w świecie.

Nazywa tam Chrystusa „Słowem” i „Jednorodzonym Synem” Bożym, imionami o głębokim znaczeniu, które odgrywają kluczową rolę w nauczaniu Kościoła o Nim.

Dlatego ewangelista Jan jest określany jako „św. Jan Teolog”.

B) Dzieje Apostolskie

Po Ewangelii Jana w Nowym Testamencie znajduje się księga Dzieje Apostolskie. Jej autorem jest święty ewangelista Łukasz i jest kontynuacją Ewangelii Łukasza.

W tej księdze Łukasz opowiada historię apostołów, czyli uczniów Chrystusa, począwszy od Jego wniebowstąpienia, aż do Pięćdziesiątnicy, czyli zstąpienia Ducha Świętego,

który oświecił apostołów pięćdziesiąt dni po zmartwychwstaniu Chrystusa (stąd nazywa się to „pięćdziesiątym”, czyli pięćdziesiątym) i kontynuuje przygody pierwszych chrześcijan,

wyjaśniając swój godny podziwu sposób życia, który był pełen wiary, miłości i poświęcenia.

Mówi o męczeństwie św. Szczepana, o pokucie apostoła Pawła (który ze śmiertelnego wroga chrześcijan stał się apostołem Chrystusa,

po wstrząsającej wizji boskiego Światła) i wreszcie opowiada o walce Pawła o przekazanie orędzia Jezusa Chrystusa wszystkim narodom,

dopóki nie grozi mu śmierć przez Żydów i ostatecznie zostanie uwięziony przez Rzymian i przewieziony do Rzymu, gdzie ma być sądzony jako wichrzyciel przez dwór cesarski.

Dzieje Apostolskie (a także Ewangelie) to fascynująca książka, zawierająca wiele lekcji,

których badanie pomoże nam zrozumieć, dlaczego wiele rzeczy w chrześcijaństwie robi się w taki czy inny sposób, począwszy od czasów apostołów i pierwszych chrześcijan.

C) Listy apostołów

Po Dziejach Apostolskich w Nowym Testamencie znajdują się listy:

to znaczy listy wysyłane przez niektórych świętych apostołów do różnych wspólnot pierwszych chrześcijan („Kościoły lokalne”, jak mówimy, czyli zgromadzenia chrześcijan w różnych miastach) lub do osób.

Listy te są ważne, ponieważ poruszają niemal każdą kwestię życia moralnego i duchowego, a także ważne kwestie teologiczne, dotyczące tego, kim był Jezus Chrystus i Jego misją w świecie.

To znaczy listy apostołów są niezbędnym przewodnikiem człowieka w jego dążeniu do zbliżenia się do Boga.

Apostołowie napisali inne listy, ale Nowy Testament zawiera te, które zostały zbawione.

Mamy więc 14 listów apostoła Pawła, 2 apostoła Piotra, 3 ewangelisty Jana, jeden św. Jakuba brata Bożego i jeden apostoła Judasza (nie Iskarioty, który zdradził Chrystusa).

Ten Jakub i Judasz to dwaj z tak zwanych „braci Pana”, to znaczy synowie św. Józefa z jego pierwszej żony, która spała, zanim został zaręczony z Dziewicą Maryją.

14 listów apostoła Pawła to: do Rzymian, AD i NW do Koryntian (tj. 1 i 2 list do pierwszych chrześcijan Koryntu),

do Galacji, do Efezjan, do Filipian, do Kolosan (w mieście Kolosy w Azji Mniejszej), AD i NW do Tesaloniczan, AD i NW do Tymoteusza, Tytusa, Filemona i Żydów.

Listy innych apostołów są określane jako „uniwersalne”, to znaczy „powszechne”, uniwersalne (oznacza to słowo „katolicki”, na długo zanim współczesny Kościół rzymskokatolicki przyjął je jako swoją nazwę).

W Liturgii Bożej i w innych obrzędach chrześcijańskich, gdy psalmista czyta Apostoła (zanim kapłan czyta Ewangelię), jest to fragment listu apostołów (głównie Pawła) lub Dziejów Apostolskich.

D) Apokalipsa św. Jana

Nowy Testament i cała Biblia kończą się Objawieniem Jana.

Jest to wielka i złożona wizja, którą widział święty apostoł i ewangelista Jan, gdy był stary i wygnany przez Rzymian na wyspie Patmos.

W rzeczywistości jest to „Objawienie Jezusa Chrystusa” dane ludziom przez Jana. Zgodnie z tradycją Jan opisał to, co zobaczył i napisał go jego uczeń, św. Prochoros.

Objawienie zawiera siedem listów Jezusa Chrystusa do siedmiu wspólnot chrześcijańskich w Azji Mniejszej, a następnie poprzez rodzaj niebiańskiej służby Bożej z udziałem aniołów, ludzi i niego samego.

Chrystus, w symbolicznej postaci baranka ofiarnego, są proroctwa o wielu wydarzeniach,

których kulminacją jest powtórne przyjście Pana, zmartwychwstanie umarłych oraz opis przyszłego raju i życia wiecznego ludzi.

Centralnym punktem Apokalipsy jest walka chrześcijan z Antychrystem („Bestią”, jak go charakteryzuje),

czyli ostatni demoniczny kosmopolita (prawdopodobnie nie będzie politykiem, ale posiadaczem władzy ekonomicznej),

że ludzie będą go czcić jak boga, a on zabije każdego, kto go nie czci.

Antychryst odpadnie od władzy w wyniku wielkiej wojny Armagedonu i interwencji samego Chrystusa.

Chociaż większość wydarzeń opisanych w Objawieniu ma charakter dramatyczny, jego przesłanie jest optymistyczne i zachęcające: w końcu Chrystus zwycięży, podczas gdy zło, diabeł i jego towarzysze, zostaną pokonani i zneutralizowani na zawsze.

Zmarli zmartwychwstaną, a ci, którzy są „zapisani w księdze życia”, ponieważ byli wierni i cnotliwi,

będą żyć w królestwie Bożym, to znaczy w raju. Ale niektórzy (zatwardziałe sługi kłamstwa, zepsucia i diabła) nie wejdą do nieba, ale do piekła.

Objawienia nie da się zinterpretować z całą pewnością. Zawiera silny element symboliczny, którego nie możemy dokładnie wiedzieć z jakimi zdarzeniami będzie weryfikowany.

Możemy zrozumieć tylko sprawy ogólne, za pomocą ewangelii i listów apostołów, gdzie Pan i apostołowie

podać dodatkowe informacje o Antychryście, Drugim Przyjściu, zmartwychwstaniu umarłych i życiu wiecznym.

Sprzeciwi wątpliwości co do Nowego Testamentu i ODPOWIEDZI ZŁYCH.

Kiedy został napisany Nowy Testament i kiedy został ustanowiony w Kościele?

Mamy niezbity dowód, że Ewangelie Mateusza, Marka i Łukasza zostały napisane najpóźniej około 60 roku naszej ery.

Bierzemy ten element z Księgi Dziejów Apostolskich, która znajduje się również w Nowym Testamencie, po czterech ewangeliach.

Dzieje Apostolskie zostały napisane przez ewangelistę Łukasza i rozpoczynają swoją opowieść dokładnie tam, gdzie kończy się Ewangelia Łukasza.

Tak więc Dzieje Apostolskie zostały z pewnością spisane około 60 rne, ponieważ nie wspominają o ważnych wydarzeniach w historii pierwszych chrześcijan, które miały miejsce po 60 r. n.e.

takich jak ukamienowanie na śmierć św. Jakuba Brata (62 AD) i męczeństwo świętych apostołów Piotra i Pawła (ok. 65 AD), ani oczywiście zniszczenie Jerozolimy przez Rzymian w 70 AD.

Ponieważ Dzieje Apostolskie są kontynuacją Ewangelii Łukasza, Ewangelia została napisana wcześniej.

Ale Łukasz został napisany po Ewangeliach Mateusza i Marka, ponieważ zawiera całe fragmenty.

Dlatego te trzy ewangelie zostały napisane nie później niż w 60 rne. Innymi słowy, pierwsza ewangelia mogła zostać napisana w 40 lub 50 rne, ale nie wiemy kiedy.

Ewangelia Jana została napisana kilka lat lub kilkadziesiąt lat później. W pewnym sensie została napisana przed 70 rne.

Ponieważ w rozdziale 5, wersecie 2, wspomina Łaźnie Betesda tak, jakby istniały one jeszcze za jego czasów, podczas gdy to miejsce, wraz z całą Jerozolimą, zostało zniszczone przez Rzymian w 70 r. n.e.

Listy apostołów Jakuba, Piotra i Pawła zostały oczywiście napisane przed ich męczeńską śmiercią, czyli przed 65 i 62 rokiem n.e. odpowiednio.

Najstarszy z listów apostoła Pawła, jakie mamy, jest uważany za AD do Tesaloniczan, który pochodzi z około 45 roku naszej ery.

Apokalipsa Jana jest umieszczana w latach 94-96 n.e.

To znaczy w czasie prześladowań chrześcijan przez cesarza rzymskiego Domicjana, kiedy apostoł Jan został zesłany na Patmos (Apokalipsa, rozdz. 1, w. 9)

Kiedy został napisany Nowy Testament?

Tłumaczenie Nowego Testamentu

Nowy Testament pdf

Co nowego chce kupić

Nowy testament kolitsara

Nowa księga testamentowa

Nowy tekst testamentu

Nowy Testament z krótką interpretacją

Posługa apostolska Nowego Testamentu

Z krótką interpretacją w szkole podstawowej

Testament z krótką interpretacją w

Nowy Testament w skrócie

NOWY TESTAMENT Z KRÓTKĄ INTERPRETACJĄ

Nowy Testament w skrócie

Nowy Testament H.

Nowy Testament

edycji kodu redakcji Nowego Testamentu

Nowy Testament z krótką interpretacją

Co jest i co?

druga część tego

Stare i nowe

Testament został napisany przez wielu autorów

napisany przez wielu redaktorów w obrębie

Nowy Testament został napisany przez wielu

Więcej informacji

Waga 1,8 kg
wymiary 20 x 14 x 5 cm

Firma

PUBLIKACJE SAITIS

PUBLIKACJE SAITIS

Może Ci się spodobać…

  • Węgle kadzidła -7% poza
    6,50 

    Kadzidełka duże 33mm Homie Box 10X10szt. Za Dom i za Kościoły. Łatwo się zapalają i świecą długo. Każdy Masouri ma 10 węgli. W każdym pudełku znajduje się 10 szpulek.

  • Kadzidło z Góry Athos 200gr Święte Sanktuarium Ag. Ekaterina
    12,00 

    Kadzidło z Góry Athos 200gr Święte Sanktuarium Ag. Katarzyna. Ściśle zachowują naturalne zapachy i kompozycje kościelne używane przez kościoły i klasztory w czasach Bizancjum. Mnisi mają długą tradycję robienia kadzideł, ponieważ jest to ich główne zajęcie w ich służbie. Warto zaznaczyć, że jego przygotowanie odbywa się w taki sposób, aby kadzidło nie zabłociło się na węglu drzewnym.

  • Kadzidło do domu
    3,50 

    Kadzielnica do ceramiki domowej Brązowa 10cm. Kadzielnica, w której spala się węgle i umieszcza kadzidło, symbolizuje łono Dziewicy.

Nowy Testament

Oryginał i przekład Nowego Testamentu 1184 s

12,50 

Wyczerpany