Wejście Obraz Matki Boskiej 20X26 Złocone Drewniane

Wejście Obraz Matki Boskiej 20X26 Złocone Drewniane. Jest specjalnie przetwarzany i lakierowany, aby zapewnić maksymalną odporność na czas i zużycie.

Obraz jest drewniany, płaski w klasycznym kościelny projekt lakieru ze specjalną techniką, która czyni go bardziej genialnym niż złoty druk.

Dzięki tradycyjnej czerwonej obwódce i wykonaniu z drewna MDF jest trwały z upływem czasu.

Sakralna sekwencja święta Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny i związana z nią ikona służą głębszemu celowi: wmanipulują wierzącego w tajemnicę wcielenia Syna i Słowa Bożego.

Wejście Dziewicy do świątyni jest preludium łaski Bożej dla ludzi, zapowiedzią zbawienia ludzi, zapowiedzią Chrystusa i urzeczywistnieniem planu Bożej ekonomii. Tak głosi motto święta.

„Dziś jest preludium pomyślności Bożej i zapowiedź zbawienia ludzi. W Świątyni Bożej Dziewica jest ukazana jako kobieta, a Chrystus jest wszędzie zapowiadany. Ona i my pomagamy głośno. Witaj, spełnienie ekonomii Stwórcy”.

Ο prawosławny hagiograf na podstawie powyższych informacji apokryficznej narracji i dogmatycznej nauki Kościoła o Dziewicy komponuje obraz Wstępów.

Główną postacią ikony jest trzyletnia Matka Boska. Przedstawia moment przyjęcia jej w świątyni przez kapłana Zachariasza, późniejszego ojca Prodromosa, z czcią przekazaną przez pobożnych rodziców. Za nimi idą dziewice, „azbestowe córki Żydów”, trzymające zapalone lampy.

Matki Boskiej nie maluje się naturalnie. Innymi słowy, nie pokazuje niczego dziecięcego, z wyjątkiem niewielkich rozmiarów jej ciała. Jest to zrobione celowo.

Ortodoksyjny hagiograf chce nas odciągnąć od litery opowieści („trzylatka”), by uchwycić jej ducha, jej wymiar eklezjologiczny.

Panagia to Theotokos, Matka Boża. Dlatego hymnista wzywa nas do „dziecięcej natury, a dla Matki natury staliśmy się Matką Boga, chwalmy Go hymnami” (Tropary tekstu).

Dziewica Maryja jest przedstawiona jako dojrzała kobieta ze swoim znanym maforio, tak jak widzimy ją na jej ikonach.

Hymnista Kościoła robi to samo ze świecami dziewic.

Zapalone świece nie miały przeszkodzić trzylatce w powrocie do domu, gdyż była w drodze do świątyni – tak mówi okultystyczna narracja – ale to: wskazać wyimaginowaną świecę, Dziewicy Maryi, a tym samym zademonstrować niewypowiedzianą przyszłą wspaniałość.

Tą chwałą byłby Chrystus, bo z Dziewicy Maryi zajaśnieje (narodzi się) oświecając ludzi siedzących w ciemnościach grzechu.

Symbolika ta jest przedstawiona w wersecie czwartym, podobnie jak w nieszporach, dźwięk czwarty „Wy, młode kobiety, które się radujecie i trzymacie lampę, dziś wyprzedźcie myśliciela i wprowadźcie ją do Świętego Świętych, oczekując przyszłości niewysłowionej chwała z niej rozpala i oświeca, zabija milczących niewiedzy w Duchu”.

Na wielu obrazach za Zachariaszem, po lewej stronie, przedstawiona jest Dziewica Maryja siedząca na trójstopniowym tronie (są to stopnie ołtarza tekstu apokryficznego) i oczekująca na pokarm, który przyniósł jej anioł Gabriel.

Niech Najświętsza Maryja Panna pozostanie w Miejscu Najświętszym jako nowa Arka Przymierza, jako „żywa arka” iw ciągu dwunastu lat pobytu tam będzie cudownie karmiona niebiańskim pokarmem.

Prawosławne ikony

WEJŚCIA DO IKONY THEOTOKOU X

obrazu wejść

słuchamy zakończenia

WEJŚCIA IKONY MATKI

przedstawia preparat

obraz Wejścia Matki Boskiej

Pismo Święte, a my słuchamy

zdajemy sobie sprawę z ciszy

Wejścia Dziewicy

Wejścia Dziewicy

obraz Wejścia Matki Boskiej

Theotokos Wprowadzenia

Theotokou Jej dochody

Wejścia Dziewicy Ta