Cruce de binecuvântare din lemn din Ierusalim 12 cm

Cruce de binecuvântare din lemn din Ierusalim 12 cm

Cruce de binecuvântare din lemn pentru perete. Conține și pământ din Ierusalim.

Crucea ὁ păzitorul întregului Univers, Crucea ἡ Frumusețea Bisericii,

Ținând crucificarea Regelui,

Credinciosi traverseaza suportul,

Crucea îngerilor, slava și a demonilor tulburare

In ceea ce priveste odată cu abordarea simbolică mai profundă a Crucii, după cum a subliniat profesorul P. Vassiliadis, Crucea a fost interpretată în prima Biserică

a) profetic, în legătură cu sfârşitul martiriului profeţilor,

b) escatologic/apocaliptic, ca împlinire a voinței lui Dumnezeu, așa cum se reflectă în Scripturi;

c) dialectic, ca o condiţie pentru exaltarea lui Iisus;

d) mulțumire / testament, în relație directă cu tradiția Euharistiei și

e) mântuirea, ca moarte de dragul tuturor oamenilor, care face inactivă jertfa ispășitoare sângeroasă a Templului.

Cel mai dezonorant și umilitor instrument de moarte devine astfel din nou un simbol al sacrificiului real, care nu este săvârșit de om pentru a potoli divinul, ci de Dumnezeu pentru a-l mântui pe om.

Ea devine astfel un simbol al iubirii divine, afecțiunii și mântuirii rasei umane așa cum este întemeiat de la început în textele lui K.D. Cuvântul Apostolului Pavel „Nu mă laud, nu te laudă în Crucea Domnului meu” rezumă, am spune noi, relația creștinului cu semnul Crucii.

Această relație ajunge în cazurile sfinților până la alegerea căii propriei morți, întrucât unii, precum apostolii Petru și Andrei, au preferat să părăsească viața prezentă cu moartea crucii.

Simbolul Crucii este cea mai înaltă „denunțare” a iubirii lui Dumnezeu pentru oameni. O mare revelație este Domnul răstignit.

Este un simbol al păcii și al reconcilierii. Datorită jertfei Răstignitului, s-a încheiat războiul pe care omul înstrăinat îl declarase lui Dumnezeu, creației, semenului său și lui însuși.

Este, de asemenea, un simbol al victoriei împotriva stării diavolului și a forțelor întunericului.

Și credinciosul, la rândul său, se opune diavolului și metodelor lui întrucât Crucea Domnului este singurul și irezistibil scut al fiecăruia dintre noi împotriva atacurilor celor răi.

 Ἀνηρέθης, ἀλλ 'οὐ διηρέθης, Λόγε, ῆς μετέσχες σαρκός.

Doamne, templul îți vorbește în vremea patimilor,

ἀλλά και οὕτω μία ἦν σταπόστασις τῆς θεότητος και τῆς σαρκός σου.

în ambele, căci tu ești Fiu,

Cuvântul lui Dumnezeu, Dumnezeu și om.