Theion și Sfântul Tetraevanghelie 646p

Theion și Sfântul Tetraevanghelie 646p. Acesta conține Apocalipsa lui Ioan de teolog. Închisoarea Entheo și viața evangheliștilor. Conține imagini ale Evangheliștilor.

La începutul cărții numit șin Testament sunt cele patru evanghelii: cea după Matei, cea după Marcu,

După Luca și după Ioan, care povestesc principalele puncte ale vieții și învățăturii lui Isus Hristos, cele mai importante evenimente fiind răstignirea și învierea Sa.

Cuvântul antic „evanghelie” înseamnă „vestea bună” și se găsește la începutul Evangheliei lui Marcu, care începe cu sintagma: „începutul Evangheliei lui Isus Hristos, fiul lui Dumnezeu”.

De fapt, există o evanghelie: evanghelia lui Isus Hristos, adică vestea bună că Fiul lui Dumnezeu s-a făcut om, pentru a face din fiecare om fiu al lui Dumnezeu.

De aceea creștinii au numit cele patru cărți, care povestesc evenimentele vieții și activității pământești a lui Hristos, evanghelii.

Pentru că există o singură Evanghelie, Evanghelia lui Isus Hristos, care este scrisă în patru forme diferite, noi nu spunem

„Evanghelia lui Matei”, „a lui Marcu”, „a lui Luca” și „a lui Ioan”, dar „evanghelia lui Matei” (adică Evanghelia lui Hristos, după Matei = după Matei)

„După Marcu”, „după Luca” și „după Ioan”.

Aceste patru cărți sunt numite și „evanghelia în patru ori” sau „îngerul patrulat”.

Cea mai veche dintre cele patru evanghelii este cea după Marcu. Sfântul evanghelist Marcu a fost ucenic al apostolului Petru, dar mama lui a fost ucenicul Domnului.

Pogorârea Duhului Sfânt avusese loc în casa ei, la cincizeci de zile după învierea lui Hristos, și probabil că și Cina cea de Taină a avut loc acolo.

Marcu, în copilărie, trebuie să-L fi cunoscut pe Hristos și este probabil „tinerul” care L-a urmat în secret pe Hristos și pe ucenici

După Cina cea de Taină s-a înfășurat într-un cearșaf și a văzut arestarea Domnului în grădina Ghetsimani.

Acest lucru este afirmat chiar de Marcu în capitolul 14 din Evanghelia după Marcu, în versetele 51-52.

Evanghelistul Matei este unul dintre cei 12 apostoli și, pentru a scrie Evanghelia, este evident că a folosit ca sursă și pe cea după Marcu, la care și-a adăugat propriile informații, începând de la nașterea lui Hristos.

Evanghelia Sa a fost scrisă a doua, dar a intrat prima în colecția Noului Testament, pentru că începe să spună povestea lui Isus Hristos, nu doar de la nașterea Sa, ci dintr-o listă a strămoșilor Săi (genealogia Lui);

ceea ce era necesar ca cititorii săi evrei să înțeleagă că Isus era un evreu autentic și nu cineva de origine necunoscută.

Desigur, strămoșii pomeniți de Sfântul Matei sunt strămoșii Sfântului Iosif, logodnicul Fecioarei, dar de la bunicul lui Iosif încoace, până la Avraam, ei sunt și strămoșii Fecioarei, adică ai lui Hristos.

Evanghelistul Luca a fost medic, prieten apropiat și colaborator al apostolului Pavel.

Poate că a fost și un discipol al lui Pavel. Dar într-un sens, el a fost unul dintre cei 70 de ucenici ai lui Hristos menționați de Luca însuși în capitolul 10 din Evanghelia după Luca,

și chiar poate că este unul dintre cei doi apostoli care l-au întâlnit pe Domnul după învierea Sa pe drumul spre Emaus, despre care Luca îl menționează și în ultimul capitol al cărții sale.

Sfântul Luca a folosit ca surse Evanghelia după Marcu și după Matei, dar a completat-o ​​cu o mulțime de informații, care începe relatarea poveștii lui Hristos de foarte devreme,

de la Buna Vestire a Maicii Domnului, și chiar mai în urmă, din sarcina Sfintei Elisabeta, mama Sfântului Ioan Înaintemergătorul.

Luca este evanghelistul care dă cele mai multe informații despre Fecioara Maria și despre copilăria Domnului, iar filologii cred că a cunoscut-o pe Fecioara Maria și a primit informații de la ea.

Tradiția străveche a Bisericii spune că Sfântul Luca este primul care a pictat-o ​​pe Fecioara Maria și forma ei sfântă a rămas în istorie din unele icoane străvechi ale ei, pictate de evanghelistul Luca.

Evanghelistul Ioan este unul dintre cei 12 ucenici ai Domnului și într-adevăr cel mai tânăr, față de care se pare că Domnul a manifestat o afecțiune și o protecție oarecum sporită.

De aceea, așa cum scrie însuși Ioan, el a fost „ucenicul iubit” al lui Isus.

Sfântul Ioan a scris Evanghelia după ceilalți trei evangheliști și se pare că a vrut să completeze propriile lor narațiuni, motiv pentru care povestește în principal episoade care lipsesc din celelalte trei evanghelii.

Evanghelia după Ioan este scrisă într-o manieră filozofică, pentru că probabil era adresată cititorilor cu educație filozofică.

Isi incepe relatarea (ca Marcu) de la botezul lui Hristos, adica cand Domnul are vreo 30 de ani,

deși în prefața Evangheliei Ioan oferă câteva informații foarte importante despre Dumnezeirea lui Hristos, despre existența Sa veșnică aproape de Dumnezeu Tatăl și despre misiunea Sa în lume.

Acolo îl numește pe Hristos „Cuvântul” și „Singurul Fiu” al lui Dumnezeu, nume cu semnificație profundă, care joacă un rol cheie în învățătura Bisericii despre El.

De aceea evanghelistul Ioan este numit „Sfântul Ioan Teologul”.

Theion și Sfântul Tetraevanghelie 646p

Conține imagini ale Evangheliștilor