Imagine de intrare a Fecioarei Maria 20X26 din lemn aurit

Imagine de intrare a Fecioarei Maria 20X26 din lemn aurit. Este special prelucrat si lacuit pentru a avea rezistenta maxima la timp si uzura.

Imaginea este din lemn, plată în clasic bisericesc design lac cu tehnică specială care îl face mai strălucitor decât imprimarea cu aur.

Cu un chenar roșu tradițional și din lemn MDF îl face durabil în timp.

Secvența sacră a sărbătorii Adormirii Maicii Domnului și icoana asociată servesc unui scop mai profund: ele manipulează credinciosul în misterul întrupării Fiului și a Cuvântului lui Dumnezeu.

Intrarea Fecioarei în templu este preludiul favorii lui Dumnezeu către oameni, vestirea mântuirii oamenilor, vestirea lui Hristos și realizarea planului economiei divine. Acesta este ceea ce proclamă motto-ul sărbătorii.

„Astăzi este preludiul prosperității lui Dumnezeu și anunțul mântuirii oamenilor. În Templul lui Dumnezeu, Fecioara este arătată ca femeie, iar Hristos este prefigurat peste tot. Ea și noi ajutăm cu voce tare. Bucură-te, împlinirea economiei Creatorului."

Ο ortodox hagiograf pe baza informațiilor de mai sus ale narațiunii apocrife și a învățăturii dogmatice a Bisericii despre Fecioara compune imaginea Introducerilor.

Figura principală a icoanei este Fecioara Maria, în vârstă de trei ani. Înfățișează momentul în care este primită în templu de preotul Zaharia, tatăl de mai târziu al lui Prodromos, fiind predată cu evlavie de părinții ei evlavioși. În spatele lor urmează fecioarele, „fiicele de azbest ale evreilor”, ținând lămpi aprinse.

Fecioara Maria nu este pictată natural. Cu alte cuvinte, nu arată nimic copilăresc, cu excepția dimensiunii reduse a corpului ei. Acest lucru se face intenționat.

Hagiograful ortodox vrea să ne îndepărteze de litera povestirii („copil de trei ani”), pentru a-i surprinde spiritul, dimensiunea eclesiologică.

Panagia este Maica Domnului, Maica Domnului. De aceea imnistul ne cheamă la „firea pruncoasă, iar pentru Mama naturii, ne-am făcut Născătoare de Dumnezeu, să-l lăudăm cu cântări” (Troparul textului).

Fecioara Maria este înfățișată ca o femeie matură cu binecunoscutul ei maforio, așa cum o vedem în icoanele ei.

Imnistul Bisericii face la fel pentru lumânările fecioarelor.

Lumânările aprinse nu aveau scopul de a împiedica copilul de trei ani să se întoarcă la ea acasă, întrucât se afla în drum spre templu - așa spune narațiunea ocultă -, ci asta: să indice lumânarea imaginară, Fecioara Maria, și astfel să demonstreze nespusa strălucire viitoare.

Această slavă ar fi Hristos, pentru că din Fecioara Maria avea să strălucească (se naște) luminând pe oamenii așezați în întunericul păcatului.

Acest simbolism este prezentat în versetul al patrulea asemănător cu vecernia, sunetul patru „Voi tinere, care vă bucurați și țineți lampa, a lămpii de azi mergeți înaintea gânditorului și introduceți-o în Sfânta Sfintelor cu sfințenie așteptând cu nerăbdare viitorul inefabil. slavă din aprinderea ei și luminează-l ucide pe cei tăcuți, de ignoranță în Duhul”.

În multe imagini din spatele lui Zaharia, în stânga, Fecioara Maria este reprezentată stând pe un tron ​​în trei trepte (acestea sunt treptele altarului textului apocrif) și așteptând mâncarea adusă de îngerul Gavril.

Fecioara Maria să rămână în Sfânta Sfintelor ca noul Chivot al Legământului, ca „chivot viu” și în cei doisprezece ani ai șederii ei acolo va fi hrănită în mod miraculos cu hrana cerească.

Icoane ortodoxe

Intrările în THEOTOKOU IKONA X

a imaginii Intrări

ascultăm finalizarea

INTRARI ALE ICONOEI MAMEI

prezintă preparatul

imaginea Intrărilor Fecioarei

Scriptura și ascultăm

ne dăm seama de tăcere

Intrările Fecioarei

Intrările Fecioarei

imaginea Intrărilor Fecioarei

a Maicii Domnului Intrările

Intrările lui Theotokou

Intrările Fecioarei Ta