Dekapentisme i Kythira 2′

En smuk tekst af hende Eleni Harou for den Kytheraiske Tradition.

En uforglemmelig oplevelse og variation i vores barndom var dekapentisme.

Da livet var mere enkelt, og børnene ikke var krævende, og menneskelige forhold havde mere varme, tog mange forældre deres børn og startede midt på sæsonen for at tage til klostrene i Kythira og tilbringe den 15. august.

I gamle dage fandt dekapentisme sted i mange klostre i Kythira, i nyere tid var det kun begrænset til Blåbær, i Agia Elessa og Agia Moni.

Kombanierne var simple ting, lidt tøj, lagner, den nødvendige mad og kvinderne tog deres arbejdende hånd, roka, strik, broderi mv.

Indtil 60'erne var der ingen elektricitet i vores klostre, og madlavningen foregik med træ. Mange var på faste og lavede 15 dages tørfoder.

Programmet efterfulgt af alle pinsevenner var som følger: Hver morgen Liturgi, om eftermiddagen bønnen og om aftenen efter middagen den lille nadver.

Ind i mellem beskæftigede kvinderne sig med kvindearbejde, mændene kom og gik i deres forretninger og for forsyningen, og børnene legede skødesløst i vore pilgrimsrejsers store forgårde. Aftenerne var en rigtig fest.

Alle spredt ud på terrasserne rundt om at fortælle gamle historier med præsten først og fremmest iblandt dem og børnene, der leger gruppelege i nærheden.

Uforglemmelige fyre, geniale, sjove, traditionelle, kommunikative, søde, gjorde 15. august til det smukkeste landskab for os. Jeg husker de gamle Manolikos i Agia Elessa, 100 år gammel, der reciterede og sang Erotokritos.

Jeg husker min bedstemor Arginia, en 90-årig levantinsk husmor, strålende og behagelig. Jeg kan huske Papa Spyros the Cook, en traditionel ø-præst, med humor, jeg husker min gode Spyrido i Myrtidia, som fortryllede børnene med sine historier.

Jeg husker papa Anthimos og papa Euthymios og den vidunderlige kantor fra Myrtides, Kasimatis-Kartsouris, hvis stemmer i mit sind er forbundet med cikader, med vidunderlige solnedgange og med alle augusts lugte, lyde og billeder i drømme.

I dag fortsætter skikken, men med mindre deltagelse.

Før i tiden samledes 200 mennesker og for mange børn og det var et problem at sikre overnatning, i dag deltager 20-35 personer uden børns stemmer og med meget mere komfort.