Det Nye Testamentes original og oversættelse 1184 s

Det Nye Testamentes original og oversættelse 1184 s

Det Nye Testamente med oversættelse til folkeskolen. Ansvarligt, grundigt og originalt forsøg på at fortolke svære passager i Bibelen.

Hendes lærde priser Gud, som kan nyde dette arbejde.

Tekster og fortolkning af teologen filolog Nikolaos I. Sotiropoulos.

I begyndelsen af ​​bogen kaldet Det Nye Testamente er de fire evangelier: det ene ifølge Matthæus, det ene ifølge Markus,

Ifølge Lukas og Johannes, som fortæller de grundlæggende punkter i livet og læren om Jesus Kristus, med de vigtigste begivenheder hans korsfæstelse og opstandelse.

Det gamle ord "evangelium" betyder "gode nyheder" og findes i begyndelsen af ​​Markusevangeliet, som begynder med sætningen: "begyndelsen til evangeliet om Jesus Kristus, Guds søn."

Faktisk er der et evangelium: Jesu Kristi evangelium, det vil sige den gode nyhed om, at Guds søn blev menneske, for at gøre hvert menneske til Guds søn.

Derfor kaldes de fire bøger, som fortæller om begivenhederne i Kristi jordiske liv og handling, evangelier af kristne.

Fordi der kun er ét evangelium, Jesu Kristi evangelium, som er skrevet i fire forskellige former, siger vi ikke

"Matthæusevangeliet", "af Markus", "af Lukas" og "af Johannes", men "Matthæusevangeliet" (dvs. Kristi evangelium, ifølge Matthæus = ifølge Matthæus)

"Ifølge Markus", "ifølge Lukas" og "ifølge Johannes".

Disse fire bøger kaldes også "det firfoldige evangelium" eller "firefoldet engel".

Det ældste af de fire evangelier er det ifølge Markus. Den hellige evangelist Markus var en discipel af apostlen Peter, men hans mor var en discipel af Herren.

Helligåndens nedstigning havde fundet sted i hendes hus, halvtreds dage efter Kristi opstandelse, og sandsynligvis fandt den sidste nadver også sted der.

Mark må som barn have kendt Kristus og er sandsynligvis den "ungdom", der i hemmelighed havde fulgt Kristus og hans disciple

Efter den sidste nadver blev han pakket ind i et lagen og så Herrens arrestation i Getsemane Have.

Dette nævnes af Markus selv i kapitel 14 i Markusevangeliet, i vers 51-52.

Evangelisten Matthæus er en af ​​de 12 apostle, og for at skrive evangeliet er det indlysende, at han også brugte Markus ifølge ham, som han tilføjede sine egne oplysninger til, fra Kristi fødsel.

Hans evangelium blev skrevet for det andet, men han kom først ind i Det Nye Testamentes samling, fordi han begynder at fortælle historien om Jesus Kristus, ikke bare fra hans fødsel, men fra en liste over hans forfædre (over hans slægtsforskning),

hvilket var nødvendigt for, at hans jødiske læsere kunne forstå, at Jesus var en ægte jøde og ikke en af ​​ukendt oprindelse.

Naturligvis er de forfædre, som St. Matthæus nævner, forfædrene til St.

Evangelisten Lukas var apostlen Paulus' læge, nær ven og samarbejdspartner.

Måske var han også en discipel af Paulus. Men på en måde var han en af ​​Kristi 70 disciple, som Lukas selv nævner i kapitel 10 i Lukasevangeliet,

og faktisk kan han være en af ​​de to apostle, der mødte Herren efter hans opstandelse på vejen til Emmaus, hvilket Lukas også nævner i det sidste kapitel af sin bog.

Sankt Lukas brugte Markusevangeliet og Matthæusevangeliet som kilder, men han supplerede det med en masse information, som begynder at fortælle historien om Kristus fra en meget tidlig alder.

fra Jomfruens Bebudelse og endnu længere fra St. Elizabeths, mor til St. Johannes Døberens graviditet.

Luke er den evangelist, der giver mest information om Jomfru Maria og Herrens barndom, og filologer mener, at han mødte Jomfru Maria og modtog information fra hende.

Kirkens gamle tradition siger, at Sankt Lukas var den første til at male Jomfru Maria, og hendes hellige figur blev efterladt i historien af ​​nogle af hendes gamle ikoner, malet af evangelisten Lukas.

Evangelisten Johannes er en af ​​Herrens 12 disciple og faktisk den yngste, over for hvem det ser ud til, at Herren viste en noget øget hengivenhed og beskyttelse.

Derfor var han, som Johannes selv skriver, Jesu "elskede discipel".

Johannes skrev evangeliet efter de tre andre evangelister, og det ser ud til, at han ønskede at færdiggøre deres egne fortællinger, hvorfor han hovedsageligt fortæller episoder, der mangler i de tre andre evangelier.

Johannesevangeliet er skrevet på en filosofisk måde, fordi det formentlig var henvendt til læsere med en filosofisk uddannelse.

Han begynder sin fortælling (som Markus) fra Kristi dåb, det vil sige, når Herren er omkring 30 år gammel,

selvom Johannes i evangeliets forord giver nogle meget vigtige oplysninger om Kristi guddom, om hans evige eksistens tæt på Gud Faderen og om hans mission til verden.

Der kalder han Kristus for "Ordet" og "Guds Enbårne Søn", navne med dyb betydning, som spiller en nøglerolle i Kirkens lære om ham.

Derfor karakteriseres evangelisten Johannes som "Sankt Johannes teologen".

B) Apostlenes Gerninger

Efter Johannesevangeliet er der i Det Nye Testamente en bog, der hedder Apostlenes Gerninger. Dens forfatter er den hellige evangelist Lukas og er en fortsættelse af Lukasevangeliet.

I denne bog fortæller Lukas historien om apostlene, det vil sige Kristi disciple, begyndende fra hans himmelfart og fortsætter til pinsen, det vil sige Helligåndens nedstigning,

som oplyste apostlene halvtreds dage efter Kristi opstandelse (derfor kaldes det "halvtredsindstyvende", dvs. den 50. dag), og fortsætter med de første kristnes eventyr,

forklare deres beundringsværdige livsstil, som var fuld af tro, kærlighed og selvopofrelse.

Den taler om St. Stefans martyrdød, om apostlen Paulus' omvendelse (som fra en dødelig fjende af kristne blev Kristi apostel,

efter en chokerende vision af det guddommelige lys) og fortæller endelig Paulus' kamp for at formidle Jesu Kristi budskab til alle nationer,

indtil han er i fare for at blive dræbt af jøderne og til sidst bliver fængslet af romerne og ført til Rom, for at blive dømt som ballademager ved kejserens hof.

Apostlenes Gerninger (såvel som evangelierne) er en fascinerende bog med mange lektioner,

hvis undersøgelse vil hjælpe os til at forstå, hvorfor mange ting i kristendommen bliver gjort på den ene eller anden måde, fra apostlenes og de første kristnes tid.

C) Apostlenes breve

Efter Apostlenes Gerninger er der i Det Nye Testamente bogstaver,

det vil sige breve, sendt af nogle af de hellige apostle til forskellige samfund af tidlige kristne ("lokale kirker", som vi siger, dvs. forsamlinger af kristne i forskellige byer) eller til personer.

Disse breve er vigtige, fordi de omhandler næsten alle spørgsmål om moralsk og åndeligt liv, såvel som vigtige teologiske spørgsmål, om hvem Jesus Kristus var og hans mission til verden.

Apostlenes breve, det vil sige, er en nødvendig vejledning for mennesket i dets bestræbelser på at komme nærmere Gud.

Apostlene havde skrevet andre breve, men Det Nye Testamente inkluderer dem, der har overlevet.

Således har vi 14 breve af apostlen Paulus, 2 af apostlen Peter, 3 af evangelisten Johannes, en af ​​Sankt Jakob fra Broderskabet og en af ​​apostlen Judas (ikke fra Iskariot, som forrådte Kristus).

Denne Jakob og Judas er to af de såkaldte "Herrens brødre", det vil sige sønner af Sankt Josef med hans første kone, som havde sovet, før han blev forlovet med Jomfruen.

Apostlen Paulus' 14 breve er: til romerne, e.Kr. og NW til korintherne (dvs. 1. og 2. brev til de første kristne i Korinth),

til Galatien, til Efeserbrevet, til Filipperne, til Kolosserne (i byen Kolossæ i Lilleasien), e.Kr. og NV til Thessalonikerne, e.Kr. og NW til Timoteus, til Titus, til Filemon og til jøderne.

De andre apostles breve beskrives som "universelle", det vil sige "universelle", universelle (dette betyder ordet "katolsk", længe før den moderne romersk-katolske kirke overtog det som sit navn).

I den guddommelige liturgi og i andre kristne ceremonier, når salmisten læser apostlen (før præsten læser evangeliet), er det et uddrag af et brev fra apostlene (hovedsagelig af apostlen Paulus) eller fra apostlenes Gerninger.

D) Johannes-apokalypsen

Det Nye Testamente og hele Bibelen slutter med Johannes' Åbenbaring.

Det er et stort og komplekst syn, set af den hellige apostel og evangelist Johannes, da han var gammel og forvist af romerne på øen Patmos.

Faktisk er det en "Åbenbaring af Jesus Kristus" givet til mennesker gennem Johannes. Ifølge traditionen beskrev Johannes, hvad han så og blev skrevet af hans discipel, Sankt Prochoros.

Åbenbaringen indeholder syv breve fra Jesus Kristus til syv kristne samfund i Lilleasien og derefter gennem en slags himmelsk gudstjeneste, der involverer engle, mennesker og ham selv.

Kristus, i den symbolske form af et offerlam, gives profetier om mange begivenheder,

som kulminerer i Herrens andet komme, de dødes opstandelse og beskrivelsen af ​​menneskenes fremtidige paradis og evige liv.

Centralt i Apokalypsen er de kristnes kamp mod Antikrist ("Udyret", som han karakteriserer ham),

det vil sige den sidste dæmoniske kosmopolit (han vil sandsynligvis ikke være en politiker, men en indehaver af økonomisk magt),

at folk vil tilbede ham som en gud, og han vil dræbe den, der ikke tilbeder ham.

Antikrist vil falde fra magten med en stor krig, Harmagedon, og med Kristi selv.

Selvom de fleste af begivenhederne beskrevet i Åbenbaringen er dramatiske, er dens budskab optimistisk og opmuntrende: i sidste ende vil Kristus sejre, mens det onde, djævelen og hans medarbejdere, vil blive besejret og neutraliseret for evigt.

De døde vil opstå, og de, der er "skrevet i livets bog", fordi de var trofaste og dydige,

de vil leve i Guds rige, det vil sige i paradis. Men nogle (løgnens, korruptionens og djævelens uangrende tjenere) vil ikke komme ind i himlen, men i helvede.

Åbenbaring er umulig at fortolke med sikkerhed. Den indeholder et stærkt symbolsk element, som vi ikke kan vide præcist med, hvilken slags begivenheder det vil blive verificeret.

Vi kan kun forstå generelle ting ved hjælp af evangelierne og apostlenes breve, hvor Herren og apostlene

give nogle yderligere oplysninger om Antikrist, det andet komme, de dødes opstandelse og evigt liv.

Indvendingog tvivl om Det Nye Testamente og SVARENE TIL DE ONDE.

Hvornår blev Det Nye Testamente skrevet, og hvornår blev det oprettet i Kirken?

Vi har et klart bevis på, at Matthæus-, Markus- og Lukas-evangelierne blev skrevet senest omkring år 60 e.Kr.

Disse oplysninger får vi fra Apostlenes Gerninger, som også findes i Det Nye Testamente, efter de fire evangelier.

Apostlenes Gerninger blev skrevet af evangelisten Lukas og begynder deres fortælling lige der, hvor Lukasevangeliet slutter.

Så Apostlenes Gerninger blev bestemt skrevet omkring år 60 e.Kr., fordi de ikke nævner de vigtige begivenheder i de første kristnes historie, der skete efter 60 e.Kr.

såsom broderen St. Jakobs stening ihjel (62 e.Kr.) og de hellige apostle Peters og Paulus' martyrdød (ca. 65 e.Kr.), og selvfølgelig heller ikke romernes ødelæggelse af Jerusalem i 70 e.Kr.

Da Apostelgerninger er en fortsættelse af Lukasevangeliet, blev evangeliet skrevet tidligere.

Men Lukas er skrevet efter Matthæus- og Markusevangeliet, fordi det indeholder hele passager.

Derfor blev disse tre evangelier skrevet senest i år 60 e.Kr. Det vil sige, at det første evangelium kan være skrevet i 40 eller 50 e.Kr., men vi ved ikke hvornår.

Johannesevangeliet blev skrevet et par år eller et par årtier senere. På en måde blev det skrevet før 70 e.Kr.

For i kapitel 5, vers 2, nævner han svømmebassinet i Bethesda, som om det stadig eksisterede på hans tid, mens det sted sammen med hele Jerusalem blev ødelagt af romerne i 70 e.Kr.

Apostlene Jakobs, Peters og Paulus' breve blev skrevet før deres martyrium, selvfølgelig, det vil sige før 65 og 62 e.Kr. henholdsvis.

Det ældste af apostlen Paulus' breve, vi har, betragtes som e.Kr. til Thessalonikerne, som går tilbage til omkring 45 e.Kr.

Johannes Apokalypse er placeret i årene 94-96 e.Kr.

Det vil sige på tidspunktet for den romerske kejser Domitianus forfølgelse af kristne, da apostlen Johannes blev forvist til Patmos (Åbenbaringen, kap. 1, vers 9).

Hvornår blev Det Nye Testamente skrevet?

Ny Testamente oversættelse

Det nye Testamente pdf

Hvilken ny vilje til at købe

Det nye testamente kolitsara

Nyt testamente bog

Tekst til det nye testamente

Det Nye Testamente med en kort fortolkning

Det nye testamente apostolsk tjeneste

Med en kort fortolkning i folkeskolen

Testamente Med en kort fortolkning i

Det Nye Testamente Kort sagt

NYT TESTAMENTE MED EN KORT FORTOLKNING

Det Nye Testamente i korte træk

Det Nye Testamente H.

Nye Testamente

af Det Nye Testamente redigeringskoderedigering

Ny Testamente Med en kort fortolkning

Hvad er og hvad

anden del af det

Det gamle og det nye

Testamente er skrevet af mange forfattere

skrevet af flere redaktører indeni

Det Nye Testamente er skrevet af mange