Theion og Hellige Tetraevangelion 646s

Theion og Hellige Tetraevangelion 646s. Den indeholder Johannes Apokalypse af teolog. Entheo-fængslet og evangelisternes liv. Indeholder billeder af evangelisterne.

I begyndelsen af ​​bogen kaldes Ogn Testamente er de fire evangelier: det ene ifølge Matthæus, det ifølge Markus,

Ifølge Lukas og Johannes, som fortæller de grundlæggende punkter i livet og læren om Jesus Kristus, med de vigtigste begivenheder hans korsfæstelse og opstandelse.

Det gamle ord "evangelium" betyder "gode nyheder" og findes i begyndelsen af ​​Markusevangeliet, som begynder med sætningen: "begyndelsen til evangeliet om Jesus Kristus, Guds søn."

Faktisk er der et evangelium: Jesu Kristi evangelium, det vil sige den gode nyhed om, at Guds søn blev menneske, for at gøre hvert menneske til Guds søn.

Derfor kaldes de fire bøger, som fortæller om begivenhederne i Kristi jordiske liv og handling, evangelier af kristne.

Fordi der kun er ét evangelium, Jesu Kristi evangelium, som er skrevet i fire forskellige former, siger vi ikke

"Matthæusevangeliet", "af Markus", "af Lukas" og "af Johannes", men "Matthæusevangeliet" (dvs. Kristi evangelium, ifølge Matthæus = ifølge Matthæus)

"Ifølge Markus", "ifølge Lukas" og "ifølge Johannes".

Disse fire bøger kaldes også "det firfoldige evangelium" eller "firefoldet engel".

Det ældste af de fire evangelier er det ifølge Markus. Den hellige evangelist Markus var en discipel af apostlen Peter, men hans mor var en discipel af Herren.

Helligåndens nedstigning havde fundet sted i hendes hus, halvtreds dage efter Kristi opstandelse, og sandsynligvis fandt den sidste nadver også sted der.

Mark må som barn have kendt Kristus og er sandsynligvis den "ungdom", der i hemmelighed havde fulgt Kristus og hans disciple

Efter den sidste nadver blev han pakket ind i et lagen og så Herrens arrestation i Getsemane Have.

Dette nævnes af Markus selv i kapitel 14 i Markusevangeliet, i vers 51-52.

Evangelisten Matthæus er en af ​​de 12 apostle, og for at skrive evangeliet er det indlysende, at han også brugte Markus ifølge ham, som han tilføjede sine egne oplysninger til, fra Kristi fødsel.

Hans evangelium blev skrevet for det andet, men han kom først ind i Det Nye Testamentes samling, fordi han begynder at fortælle historien om Jesus Kristus, ikke bare fra hans fødsel, men fra en liste over hans forfædre (over hans slægtsforskning),

hvilket var nødvendigt for, at hans jødiske læsere kunne forstå, at Jesus var en ægte jøde og ikke en af ​​ukendt oprindelse.

Naturligvis er de forfædre, som St. Matthæus nævner, forfædrene til St.

Evangelisten Lukas var apostlen Paulus' læge, nær ven og samarbejdspartner.

Måske var han også en discipel af Paulus. Men på en måde var han en af ​​Kristi 70 disciple, som Lukas selv nævner i kapitel 10 i Lukasevangeliet,

og faktisk kan han være en af ​​de to apostle, der mødte Herren efter hans opstandelse på vejen til Emmaus, hvilket Lukas også nævner i det sidste kapitel af sin bog.

Sankt Lukas brugte Markusevangeliet og Matthæusevangeliet som kilder, men han supplerede det med en masse information, som begynder at fortælle historien om Kristus fra en meget tidlig alder.

fra Jomfruens Bebudelse og endnu længere fra St. Elizabeths, mor til St. Johannes Døberens graviditet.

Luke er den evangelist, der giver mest information om Jomfru Maria og Herrens barndom, og filologer mener, at han mødte Jomfru Maria og modtog information fra hende.

Kirkens gamle tradition siger, at Sankt Lukas var den første til at male Jomfru Maria, og hendes hellige figur blev efterladt i historien af ​​nogle af hendes gamle ikoner, malet af evangelisten Lukas.

Evangelisten Johannes er en af ​​Herrens 12 disciple og faktisk den yngste, over for hvem det ser ud til, at Herren viste en noget øget hengivenhed og beskyttelse.

Derfor var han, som Johannes selv skriver, Jesu "elskede discipel".

Johannes skrev evangeliet efter de tre andre evangelister, og det ser ud til, at han ønskede at færdiggøre deres egne fortællinger, hvorfor han hovedsageligt fortæller episoder, der mangler i de tre andre evangelier.

Johannesevangeliet er skrevet på en filosofisk måde, fordi det formentlig var henvendt til læsere med en filosofisk uddannelse.

Han begynder sin fortælling (som Markus) fra Kristi dåb, det vil sige, når Herren er omkring 30 år gammel,

selvom Johannes i evangeliets forord giver nogle meget vigtige oplysninger om Kristi guddom, om hans evige eksistens tæt på Gud Faderen og om hans mission til verden.

Der kalder han Kristus for "Ordet" og "Guds Enbårne Søn", navne med dyb betydning, som spiller en nøglerolle i Kirkens lære om ham.

Derfor karakteriseres evangelisten Johannes som "Sankt Johannes teologen".

Theion og Hellige Tetraevangelion 646s

Indeholder billeder af evangelisterne