Antimenstruelle kleine Farbe 60X40cm

Antimenstruelle kleine Farbe 60X40cm. Die Antimensio bzw  antimikrobiell ist ein funktionelles Utensil Gewand, das direkt mit der Ausführung des Sakramentes des Heiligen Abendmahls verbunden ist. Es wird auf Russisch gegeben Es besteht jedoch die Möglichkeit, ein Monogramm oder Symbol der Heiligen Metropole oder der Heiligen Kirche darauf zu drucken. (Kontakt 2110133890)

Das heilige Kloster von Agia Dreifaltigkeit von Sparm Olympus hat der Tradition entsprechend eine elegante, farbenfrohe Antimensio veröffentlicht.

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Drucken ist möglich εdarauf, mit Ausnahme von Ort und Zeit der Einweihung, und jedes Monogramm oder Symbol der Heiligen Metropole oder des Heiligen Tempels. ( Kontaktieren Sie 2110133890)

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Die Weihe der Heiligen Gaben findet im Antimon auf dem Heiligen Tisch statt, wird vor der Niederlegung der eucharistischen Gegenstände am Altar des Tempels entfaltet und nach der Kommunion der Gläubigen eingehüllt, nachdem die Heiligen Gaben in die Absicht gelegt wurden .

Der Begriff antimensio stammt etymologisch vom griechischen Begriff statt vom lateinischen mensa, was Tisch bedeutet.

Auf der anderen Seite Etymologie zweite synthetisch Sein ist der byzantinische Begriff "minsos", der einen kleinen Gegenstand oder Utensil zum Anbieten von Delikatessen oder Geschenken bezeichnet.

Die Schreibweise des Begriffs wird je nach Vorstehendem als

(a) Antimon gemäß der ersten Version oder

b) antimikrobiell, gemäß dem zweiten.

Letzteres wird von neueren Forschungen als genauer angesehen.

Der Antimon ist ein tragbarer geweihter heiliger Tisch für den bequemen Gebrauch und wird verwendet, um den feststehenden Altar aufzufüllen oder wenn er vollständig fehlt.

Als Beispiel in einer göttlichen Liturgie im Freien oder wenn sie noch nicht geweiht ist.

Es ist normalerweise aus weißem Leinenstoff oder älter als Holz und selten aus Stein, während es eine Darstellung des Kreuzes, der extremen Demütigung oder häufiger das Epitaph der Klage des Herrn zeigt.

Laut Evangelos Theodorou geht das Auftreten von Antimon auf die Zeit des Bildersturms zurück.

Die Orthodoxen, die es vermieden, mit ketzerischen Bilderstürmern zusammenzuarbeiten, feierten die Eucharistie privat in ihren eigenen Häusern und benutzten einen Altar aus Schindeln oder Holz anstelle des Heiligen Tisches.

Die Antimens wurden manchmal mit den Ileas identifiziert, das sind spezielle Stoffe ohne besondere Heiligung, die auf dem eingeweihten Heiligen Tisch zur Sammlung der psychischen Gänseblümchen in der liturgischen Terminologie gesprochen, dh ausgebreitet wurden, die während der Vorbereitung von . vom Tablett fielen die göttliche.

Diese Position, die die übrig gebliebenen geweihten Antimonien mit den Dialekten identifiziert, ist ungültig.

Die Einführung von Antimon ist ausschließlich eine hierarchische Aufgabe, wie die Unterschrift des Hohenpriesters am Ende des Antimons feststellt, die die Regelmäßigkeit seiner Errichtung bestätigt.

Diese Unterschrift drückt weder die Abhängigkeit des Antimons vom örtlichen Hohepriester aus, noch endet seine Verwendung mit dem Ausscheiden des Bischofs, der es aus dem aktiven Amt unterzeichnet.

Das Antimon kann unabhängig davon verwendet werden, wer die Diözese hütet, solange derjenige, der es geweiht hat, nicht in einen ketzerischen Wahn verfallen oder entstellt ist.

Die Praxis des Widerrufs des Antimons des Vorgängers durch den jetzigen Pastor basiert darauf, die Einheit mit dem Altar unter dem Hohepriester zu gewährleisten und die Eucharistiefeier durch Schismatiker zu vermeiden,

unabhängig davon, ob es ausgenutzt wird.

Wenn der Antimon zum Zeitpunkt des Ausscheidens des örtlichen Hohepriesters aufhört, ein normaler Altar zu sein, sind alle bleibenden Altäre der Tempel der Provinz gleichermaßen ungültig und müssen neu geweiht werden, was nicht der Fall ist.

Der Gebrauch von Antimensium durch den örtlichen Hohepriester ist gut zu beobachten, ohne jedoch auf ein Dogma reduziert und als lohnenswert angesehen zu werden.

Die Weihe der Antimensionen wird während der Einweihung eines heiligen Tempels durch den Bischof vollzogen, mit der Aussicht auf die Position einer vollen heiligen Tafel.

Die genaue Position der Verhütungsmittel in der Reihenfolge der Einweihung ist die Aufnahme von Wasser, Myrrhe und anderen kompetenten Gegenständen durch den Heiligen Tisch, nachdem seine Heiligung abgeschlossen ist und bevor er mit den Gewändern bedeckt ist, dh sie fungieren als Tupfer - Stoffe.

Dann werden sie mit heiliger Myrrhe gekreuzigt und mindestens sieben Tage lang auf dem neuen Altar serviert.

Die Antimone können in einer besonderen Reihenfolge eingeführt werden, losgelöst von der Einweihung des Tempels, der in den Wunschlisten den Titel trägt

Steuer durch die Gründung von Antimon ", aber immer im Zusammenhang mit der Eucharistie. Die erste der beiden Methoden zur Einweihung tragbarer heiliger Schalter von Banken ist deutlich älter.

Die Verwendung heiliger Reliquien in den Antimens ist ein Einfluss, der durch die Ablagerung von Reliquien auf dem Altar eines neuen Tempels vor (neuere Praxis) oder nach (älterer Praxis) seiner Einweihung beeinflusst wird, solange die Antimen perfekte, geweihte heilige Tische sind.

Auf einer der Seiten des Antimons befindet sich zumindest ein kleines Stück einer heiligen Reliquie, entsprechend den Anforderungen der Siebten Ökumenischen Synode.

Die siebte Regel der obigen Synode sieht vor, dass alle christlichen Kirchen eingeweiht und die Reliquien der heiligen Märtyrer in der Heiligen Tafel hinterlegt werden müssen.

Die Hinterlegung von Relikten in den Gegenmaßnahmen erfolgt daher nacheinander.

Ihr Aufstellungsort ist nach Symeon von Thessaloniki die Ostseite des tragbaren Altars.

Die Einkapselung heiliger Reliquien in die Anti-Menses wird nur in der besonderen Reihenfolge ihrer Weihe und nicht bei ihrer Einführung bei der Eröffnung eines neuen Altars erwähnt.

Symeon von Thessaloniki, allein aus dem gesamten väterlichen Sekretariat, verweist auf die Platzierung heiliger Reliquien im Antimon, wie er dies meint

und in ihnen muss derselbe Standard befolgt werden wie bei der Errichtung des ständigen heiligen Tisches des Tempels, vorausgesetzt, dass sie in gleicher Weise mit letzterem errichtet werden.

Die Platzierung von Reliquien von Heiligen in Antimon ist in der modernen liturgischen Praxis selten.

Die Weihe des Heiligen Tisches hängt schließlich nicht direkt davon ab, dass heilige Reliquien darin abgelegt werden, und daher ist es nicht obligatorisch, heilige Reliquien und Anti-Menses zu tragen.

Der Brauch, auf der Heiligen Tafel abzulegen und den heiligen Reliquien darzubringen, ist gut zu beachten, da dies auch von der Siebten Ökumenischen Synode festgelegt wird.

Die Verwendung von geweihten Anti-Bedeutungen, aber ohne darauf geheftete heilige Reliquien, macht sie nicht nur beredt, d.h. gewöhnliche Stoffe, um die Seelen des Brotes vom Tablett zu sammeln,

vorausgesetzt, dass die Antimone ohne das Anbringen von heiligen Reliquien denen gleichwertig sind, die ein Fragment einer heiligen Reliquie tragen.

Das Antimon ist ein integraler Bestandteil des Gottesdienstes, da es der heilige Ort ist, an dem das zusammenhängende Sakrament jeder Gemeinschaft vollzogen wird, die Heilige Eucharistie.

Seine Verwendung ist heute gegeben, ohne durch die primitive Struktur des Gottesdienstes definiert zu sein, aber er wurde auf der Grundlage historischer Umstände festgelegt.

Was zur Fragmentierung der ursprünglichen Einheit führte, dem Hauptmerkmal der Ersten Kirche.

Jede kirchliche Versammlung muss das Antimon anwenden, ohne ins Extrem zu gehen.

Erkenne seine Funktionalität und wirkliche Bedeutung und mache keine vagen Ansichten und Assoziationen.

Die es von seiner ursprünglichen Position lösen und es in theologische Gebäude stellen, die der christlichen Kirche und Lehre unbekannt sind.

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