Das Neue Testament Original und Übersetzung 1184 p

Das Neue Testament Original und Übersetzung 1184 p

Das Neue Testament mit Übersetzung in die Grundschule. Verantwortungsvoller, gründlicher und origineller Versuch, schwierige Passagen der Bibel zu interpretieren.

Ihr Gelehrter lobt Gott, der dieses Werk genießen kann.

Texte und Interpretationsleistung des Theologen Philologen Nikolaos I. Sotiropoulos.

Am Anfang des Buches namens Neues Testament stehen die vier Evangelien: Matthäus, Markus,

Nach Lukas und Johannes, die die Grundzüge des Lebens und der Lehre Jesu Christi erzählen, mit den wichtigsten Ereignissen Seine Kreuzigung und Auferstehung.

Das alte Wort „Evangelium“ bedeutet „gute Nachricht“ und steht am Anfang des Markusevangeliums, das mit dem Satz beginnt: „der Anfang des Evangeliums Jesu Christi, des Sohnes Gottes“.

Tatsächlich gibt es ein Evangelium: das Evangelium von Jesus Christus, das heißt die gute Nachricht, dass der Sohn Gottes Mensch wurde, um jeden Menschen zu einem Sohn Gottes zu machen.

Deshalb werden die vier Bücher, die die Ereignisse des irdischen Lebens und Wirkens Christi erzählen, von Christen Evangelien genannt.

Weil es nur ein Evangelium gibt, das Evangelium von Jesus Christus, das in vier verschiedenen Formen geschrieben ist, sagen wir nicht

„Das Matthäus-Evangelium“, „von Markus“, „von Lukas“ und „von Johannes“, aber „das Evangelium von Matthäus“ (also das Evangelium von Christus, nach Matthäus = nach Matthäus)

„Nach Markus“, „nach Lukas“ und „nach Johannes“.

Diese vier Bücher werden auch "das vierfache Evangelium" oder "vierfacher Engel" genannt.

Das älteste der vier Evangelien ist das nach Markus. Der heilige Evangelist Markus war ein Jünger des Apostels Petrus, aber seine Mutter war eine Jüngerin des Herrn.

Die Herabkunft des Heiligen Geistes hatte in ihrem Haus fünfzig Tage nach der Auferstehung Christi stattgefunden, und wahrscheinlich fand dort auch das letzte Abendmahl statt.

Markus muss als Kind Christus gekannt haben und ist wahrscheinlich der "Junge", der Christus und seinen Jüngern heimlich nachfolgte

Nach dem letzten Abendmahl wurde er in ein Laken gehüllt und sah die Verhaftung des Herrn im Garten Gethsemane.

Markus selbst erwähnt dies in Kapitel 14 des Markusevangeliums in den Versen 51-52.

Der Evangelist Matthäus ist einer der 12 Apostel und um das Evangelium zu schreiben, ist es offensichtlich, dass er auch die Quelle nach Markus verwendet hat, der er seine eigenen Informationen hinzugefügt hat, beginnend mit der Geburt Christi.

Sein Evangelium wurde an zweiter Stelle geschrieben, aber als erstes in die Sammlung des Neuen Testaments aufgenommen, weil es beginnt, die Geschichte von Jesus Christus zu erzählen, nicht nur von seiner Geburt an, sondern von einer Liste seiner Vorfahren (seiner Genealogie).

was für seine jüdischen Leser notwendig war, um zu verstehen, dass Jesus ein echter Jude war und nicht jemand unbekannter Herkunft.

Natürlich sind die von Matthäus erwähnten Vorfahren die Vorfahren des heiligen Josef, des Verlobten der Jungfrau, aber von Josephs Großvater und zurück bis Abraham sind sie auch die Vorfahren der Jungfrau, also Christi.

Der Evangelist Lukas war Arzt, enger Freund und Mitarbeiter des Apostels Paulus.

Vielleicht war er auch ein Schüler von Paulus. Aber in gewisser Hinsicht war er einer der 70 Jünger Christi, die Lukas selbst in Kapitel 10 des Lukasevangeliums erwähnte,

und in der Tat kann er einer der beiden Apostel sein, die dem Herrn nach seiner Auferstehung auf dem Weg nach Emmaus begegnet sind, was Lukas auch im letzten Kapitel seines Buches erwähnt.

Lukas benutzte das Markusevangelium und das Matthäusevangelium als Quellen, aber er ergänzte es mit vielen Informationen, die die Geschichte Christi schon in sehr jungen Jahren zu erzählen beginnen.

aus der Verkündigung der Jungfrau Maria und noch weiter zurück aus der Schwangerschaft der Hl. Elisabeth, der Mutter des Hl. Johannes des Täufers.

Lukas ist der Evangelist, der die meisten Informationen über die Jungfrau Maria und die Kindheit des Herrn gibt, und Philologen glauben, dass er die Jungfrau Maria getroffen und Informationen von ihr erhalten hat.

Die alte Tradition der Kirche besagt, dass der Heilige Lukas der Erste war, der die Jungfrau Maria malte, und ihre heilige Figur wurde in der Geschichte von einigen ihrer alten Ikonen hinterlassen, die vom Evangelisten Lukas gemalt wurden.

Der Evangelist Johannes ist einer der 12 Jünger des Herrn und in der Tat der jüngste, dem gegenüber der Herr offenbar eine etwas gesteigerte Zuneigung und Schutz gezeigt hat.

Deshalb war er, wie Johannes selbst schreibt, der „geliebte Jünger“ Jesu.

Johannes schrieb das Evangelium nach den anderen drei Evangelisten und es scheint, dass er ihre eigenen Erzählungen vervollständigen wollte, weshalb er hauptsächlich Episoden erzählt, die in den anderen drei Evangelien fehlen.

Das Johannesevangelium ist philosophisch geschrieben, da es sich wahrscheinlich an Leser mit einer philosophischen Ausbildung richtete.

Er beginnt seine Erzählung (wie Markus) mit der Taufe Christi, das heißt, wenn der Herr etwa 30 Jahre alt ist,

obwohl Johannes im Vorwort des Evangeliums einige sehr wichtige Informationen über die Gottheit Christi, über seine ewige Existenz in der Nähe von Gott dem Vater und über seine Mission in der Welt gibt.

Dort nennt er Christus „Wort“ und „einziggezeugter Sohn“ Gottes, Namen mit tiefer Bedeutung, die in der Lehre der Kirche über ihn eine zentrale Rolle spielen.

Deshalb wird der Evangelist Johannes als „der heilige Johannes der Theologe“ bezeichnet.

B) Die Apostelgeschichte

Nach dem Johannesevangelium gibt es im Neuen Testament ein Buch namens Apostelgeschichte. Sein Autor ist der heilige Evangelist Lukas und es ist eine Fortsetzung des Lukasevangeliums.

In diesem Buch erzählt Lukas die Geschichte der Apostel, d. h. der Jünger Christi, beginnend mit seiner Himmelfahrt und fortschreitend bis Pfingsten, d.

der die Apostel fünfzig Tage nach der Auferstehung Christi erleuchtete (daher wird es "fünfzigster", dh der 50. Tag genannt) und mit den Abenteuern der ersten Christen fortfährt,

und erklärten ihre bewundernswerte Lebensweise, die voller Glaube, Liebe und Aufopferung war.

Es spricht vom Martyrium des heiligen Stephanus, von der Reue des Apostels Paulus (der aus einem Todfeind der Christen ein Apostel Christi wurde,

nach einer schockierenden Vision des göttlichen Lichts) und erzählt schließlich den Kampf des Paulus, die Botschaft Jesu Christi allen Nationen zu übermitteln,

bis er Gefahr läuft, von den Juden getötet zu werden und schließlich von den Römern inhaftiert und nach Rom gebracht wird, wo er vor dem kaiserlichen Hof als Unruhestifter vor Gericht gestellt wird.

Die Apostelgeschichte (wie auch die Evangelien) ist ein faszinierendes Buch mit vielen Lektionen,

deren Studium uns helfen wird zu verstehen, warum viele Dinge im Christentum auf die eine oder andere Weise getan werden, beginnend mit der Zeit der Apostel und der ersten Christen.

C) Die Briefe der Apostel

Nach der Apostelgeschichte gibt es im Neuen Testament Briefe,

das sind Briefe, die von einigen der heiligen Apostel an verschiedene Gemeinden der frühen Christen ("lokale Kirchen", wie wir sagen, dh Versammlungen von Christen in verschiedenen Städten) oder an Personen geschickt wurden.

Diese Briefe sind wichtig, weil sie fast alle Fragen des moralischen und geistlichen Lebens sowie wichtige theologische Fragen darüber ansprechen, wer Jesus Christus war und seine Mission für die Welt.

Das heißt, die Briefe der Apostel sind eine notwendige Anleitung des Menschen in seinem Bestreben, Gott näher zu kommen.

Die Apostel hatten andere Briefe geschrieben, aber das Neue Testament enthält diejenigen, die gerettet wurden.

So haben wir 14 Briefe des Apostels Paulus, 2 des Apostels Petrus, 3 des Evangelisten Johannes, einen des Heiligen Jakobus von der Bruderschaft und einen des Apostels Judas (nicht von Iskariot, der Christus verriet).

Dieser Jakobus und Judas sind zwei der sogenannten "Brüder des Herrn", dh Söhne des heiligen Josef von seiner ersten Frau, die vor seiner Verlobung mit der Jungfrau Maria geschlafen hatten.

Die 14 Briefe des Apostels Paulus sind: an die Römer AD und NW an die Korinther (dh 1. und 2. Brief an die ersten Christen von Korinth),

an Galatien, an Epheser, an Philipper, an Kolosser (in der Stadt Kolossä in Kleinasien), AD und NW an Thessalonicher, AD und NW an Timotheus, an Titus, an Philemon und an die Juden.

Die Briefe der anderen Apostel werden als "universal", dh "universal", universell bezeichnet (dies bedeutet das Wort "katholisch", lange bevor die moderne römisch-katholische Kirche es als ihren Namen annahm).

Wenn der Psalmist in der Göttlichen Liturgie und in anderen christlichen Zeremonien den Apostel liest (bevor der Priester das Evangelium liest), ist dies ein Auszug aus einem Brief der Apostel (hauptsächlich des Apostels Paulus) oder aus der Apostelgeschichte.

D) Die Apokalypse des Heiligen Johannes

Das Neue Testament und die ganze Bibel enden mit der Offenbarung des Johannes.

Es ist eine große und komplexe Vision, die der heilige Apostel und Evangelist Johannes gesehen hat, als er alt war und von den Römern auf die Insel Patmos verbannt wurde.

Tatsächlich ist es eine „Offenbarung Jesu Christi“, die den Menschen durch Johannes gegeben wurde. Der Überlieferung nach beschrieb Johannes, was er sah und von seinem Schüler, dem Heiligen Prochoros, geschrieben wurde.

Die Offenbarung enthält sieben Briefe von Jesus Christus an sieben christliche Gemeinden in Kleinasien und dann durch eine Art himmlischen Gottesdienst mit Engeln, Menschen und ihm selbst.

Christus, in der symbolischen Form eines Opferlammes, werden Prophezeiungen über viele Ereignisse gegeben,

die in der Wiederkunft des Herrn, der Auferstehung der Toten und der Beschreibung des zukünftigen Paradieses und des ewigen Lebens der Menschen gipfeln.

Im Mittelpunkt der Apokalypse steht der Kampf der Christen gegen den Antichristen (das "Tier", wie er ihn charakterisiert),

das heißt, der letzte dämonische Kosmopolit (er wird wahrscheinlich kein Politiker, sondern ein Inhaber von Wirtschaftsmacht sein),

dass die Leute ihn als einen Gott anbeten und er jeden töten wird, der ihn nicht anbetet.

Der Antichrist wird mit einem großen Krieg, Harmagedon, und mit dem Eingreifen Christi selbst von der Macht fallen.

Obwohl die meisten der in der Offenbarung beschriebenen Ereignisse dramatisch sind, ist ihre Botschaft optimistisch und ermutigend: Am Ende wird Christus siegen, während das Böse, der Teufel und seine Gefährten, für immer besiegt und neutralisiert werden.

Die Toten werden auferstehen, und diejenigen, die "in das Buch des Lebens geschrieben" sind, weil sie treu und tugendhaft waren,

sie werden im Reich Gottes leben, das heißt im Paradies. Aber einige (die reuelosen Diener der Lüge, der Korruption und des Teufels) werden nicht in den Himmel, sondern in die Hölle kommen.

Offenbarung ist unmöglich mit Sicherheit zu interpretieren. Es enthält ein starkes symbolisches Element, von dem wir nicht genau wissen können, mit welchen Ereignissen es überprüft wird.

Wir können nur allgemeine Dinge mit Hilfe der Evangelien und Briefe der Apostel verstehen, wo der Herr und die Apostel

Geben Sie einige zusätzliche Informationen über den Antichristen, das Zweite Kommen, die Auferstehung der Toten und das ewige Leben.

Einspruchund Zweifel am Neuen Testament und DIE ANTWORTEN AUF DIE BÖSEN.

Wann wurde das Neue Testament geschrieben und wann wurde es in der Kirche verankert?

Wir haben einen eindeutigen Beweis dafür, dass die Evangelien von Matthäus, Markus und Lukas spätestens um 60 n. Chr. geschrieben wurden.

Dieses Element entnehmen wir der Apostelgeschichte, die auch im Neuen Testament nach den vier Evangelien zu finden ist.

Die Apostelgeschichte wurde vom Evangelisten Lukas geschrieben und beginnt ihre Erzählung genau dort, wo das Lukasevangelium endet.

Die Apostelgeschichte wurde also sicherlich um 60 n. Chr. geschrieben, da sie die wichtigen Ereignisse in der Geschichte der ersten Christen, die nach 60 n. Chr. geschahen, nicht erwähnt,

wie die Steinigung des Bruders Jakobus (62 n. Chr.) und das Martyrium der heiligen Apostel Petrus und Paulus (um 65 n. Chr.) oder natürlich die Zerstörung Jerusalems durch die Römer im Jahr 70 n. Chr..

Da die Apostelgeschichte eine Fortsetzung des Lukasevangeliums ist, wurde das Evangelium früher geschrieben.

Aber Lukas wurde nach den Evangelien von Matthäus und Markus geschrieben, weil es ganze Passagen enthält.

Daher wurden diese drei Evangelien spätestens 60 n. Chr. geschrieben. Mit anderen Worten, das erste Evangelium mag 40 oder 50 n. Chr. geschrieben worden sein, aber wir wissen nicht wann.

Das Johannesevangelium wurde einige Jahre oder Jahrzehnte später geschrieben. In gewisser Weise wurde es vor 70 n. Chr. geschrieben.

Denn in Kapitel 5, Vers 2 erwähnt er die Bäder von Bethesda, als ob sie noch zu seiner Zeit existierten, während dieser Ort zusammen mit ganz Jerusalem 70 n. Chr. von den Römern zerstört wurde.

Die Briefe der Apostel Jakobus, Petrus und Paulus wurden natürlich vor ihrem Martyrium, also vor 65 und 62 n. Chr., geschrieben. beziehungsweise.

Der älteste der uns vorliegenden Briefe des Apostels Paulus gilt als der n. Chr. an die Thessalonicher, der auf etwa 45 n. Chr. zurückgeht.

Die Apokalypse des Johannes wird in die Jahre 94-96 n. Chr. gelegt.

Das heißt, zur Zeit der Christenverfolgung durch den römischen Kaiser Domitian, als der Apostel Johannes nach Patmos verbannt wurde (Offenbarung, Kap. 1, Vers 9)

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Das Alte und das Neue

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