Korkeimman Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen kirkastus 1′

Korkeimman Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen kirkastus 1′

Sitä vietetään joka vuosi elokuun 6.

Siunattu yli kaiken maan on kirkastettu paikka,
Jumalan edessä he loistivat luonnon kirkkaudessa
Kristus otti miehen muodon kuudennessa muodossa.

Evankelistien, Herramme, kerronnassa Jeesus Kristus hän otti opetuslapsilta Pietarin (29. kesäkuuta), Johanneksen (26. syyskuuta) ja Jaakobin (30. huhtikuuta) ja nousi Tabor-vuorelle rukoilemaan. Kuten huomautti Pyhä Nikodemus pyhä: "Ja hän sai vain kolme apostolia eturivin ja eturivin. Mutta Pietari tuomittiin, koska hän rakasti Kristusta hyvin paljon. Ja Ioannis, koska Kristus rakasti häntä. Ja Jakovos, koska hän kykeni juomaan kuoleman maljan, jonka myös Herra joi."

Hänen kolme opetuslastaan ​​vaipuivat syvään uneen, kun he olivat väsyneitä vaikeasta noususta Taboriin ja istuessaan lepäämään. Kun he heräsivät, he näkivät odottamattoman ja hienon näkyn. Herran kasvot loistivat kuin aurinko, ja hänen vaatteensa olivat valkeat kuin valo. Häntä ja kaksi miestä, Mooses (4. syyskuuta) ja Elias (20. heinäkuuta), olivat hänen ympärillään ja keskustelivat Hänen kanssaan. Pyhä Nikodemus Pyhä kirjoittaa tyypillisesti:

"Ja hän toi Mooseksen ja Ilianin heidän keskellensä korjatakseen vääriä epäilyksiä, joita monilla oli hänestä. Toiset kuitenkin kutsuivat Herraa Eliaksi. Toiset, miten Ieremias voi. Tästä syystä hän edusti ensimmäisiä ja tärkeimpiä profeettoja Taborissa, jotta opetuslapset ja opetuslasten kautta kaikki ihmiset tietäisivät kuinka paljon eroa Kristuksen ja profeettojen välillä on. Mutta Kristus on despootti. Profeetat ovat orjia. Ja anna heidän tietää, että Herralla on kuoleman ja elämän voima. Siksi hän toi Mooseksen vainajien joukosta. Ja elävistä hän toi Ilianin."

Kun opetuslapset olivat jokseenkin toipuneet hämmästyksestä, aina innostunut Pietari, joka halusi säilyttää tämän Herran säteilyn aiheuttaman pyhän päihtymyksen, pyysi heitä anoen pystyttämään kolme telttaa. Yksi Herralle, yksi Moosekselle ja yksi Elialle. Kuitenkin ennen kuin hän ehti lopettaa lauseensa, tuli pilvi, joka peitti heidät ja siitä kuului ääni, joka sanoi: "Tämä on minun rakas poikani, kuunnelkaa häntä" (Luukas, i. 28-36). Se on, tämä on minun rakas Poikani, jonka lähetin pelastamaan maailman. Kuuntele häntä.

Siksi meidän ei tule vain kuunnella Häntä, vaan myös totella Häntä. Millä tahansa tiellä se meitä johtaakin, meidän on pakko kurittaa itseämme.

Vapahtajan kirkastumisen tapoja

Lunastajan kirkastaminen suurena despoottisena juhlapäivänä on poikkeus tavanomaiseen kalansyömiseen elokuun XNUMX. päivän lyhyen mutta tiukan paaston aikana.

Monissa paikoissa he uskovat, että yön kynnyksellä, jossain vaiheessa, taivaat yhtäkkiä aukeavat ja "pyhä valo" ilmestyy niille, joilla oli kärsivällisyyttä ja uskoa pysyä hereillä. Muina päivinä he uhraavat vuoden ensimmäiset viinirypäleet temppeleihin, jotta pappi siunaa ne jumalallisen palveluksen jälkeen ja jaetaan siunaukseksi uskoville. Joissain paikoissa jopa tarjotaan vuoden ensimmäistä öljyä temppelille siunattavaksi, jotta siunaus ulottuu muuhun tuotantoon.

Se kertoo ikivanhasta alkamiskäytännöstä eli ensimmäisten hedelmien uhraamisesta Jumalalle, eräänlaisesta verettömästä rituaalista uhrilahjasta, joka siirtyi myös kristinuskoon. Tavallinen ihminen, joka tarjoaa siunaukseksi hedelmiensä ja syntymistensä alkua, uskoo eloonjäämistoivonsa oleellisesti Jumalalle, jolta hän kunnioittavasti pyytää yhteistyötä, jotta sato onnistuisi, josta koko perinteisen yhteisön selviytyminen riippuu. Yhteisö.

Jo apostolisissa kaanoneissa temppeliin saa tuoda rypäleitä, mutta ei muita hedelmiä, kun taas Theodore Valsamon tulkitsee pyhien apostolien neljättä kaanonia rypäleiden poikkeuksen siitä, että niistä peräisin oleva viini , käytetään pyhän ehtoollisen valmistukseen.

Siunattuja rypäleitä jaetaan ja syödään yhdessä antidoron kanssa Lesboksella, kun taas Pierian Moschopotamosissa he jättivät vuosikerta ensimmäisen nipun johonkin temppelin ikoniin, jotta sato sujuisi hyvin. Toisaalta emme saa unohtaa, että Kreikan suurimpien ja vaikuttavimpien linnoitteiden temppelit on omistettu Vapahtajan kirkastukselle, mikä osoittaa sen uskonnollisen ja kansallisesti uudistavan merkityksen, jonka kansamme on aina pitänyt tähän suureen. loma. Ja tietysti suurena lomana se on myös tavanomaisesti perustettu loma, jonka rikkominen joidenkin jumalattomien ja ahneiden ihmisten toimesta aiheutti välittömän jumalallisen rangaistuksen kreikkalaisten perinteiden mukaan esimerkkinä muille.

Apolytikion (Lataa)
Raskas ääni.
Kirkastuneena vuorella Kristus, Jumala, näytä opetuslapsillesi kunniasi, niin paljon kuin mahdollista. Loistakoon valonne myös meille syntisille, Theotokosin suurlähetystöille, valoa antaen teille kunniaa.

Kontakion
Raskas ääni. Itsemuistomerkki.
Vuorella sinut muuttui, ja kun opetuslapsesi näkivät kirkkautesi, Kristus, Jumala, jotta he näkivät sinut ristiinnaulittuna ymmärtäisivät intohimosi vapaaehtoiseksi ja julistaisivat maailmalle, että olet todella olemassa, Isän ylistystä.

Istuin
Ἦhos d'. Joseph oli hämmästynyt.
Taaborvuorella Jumala muuttui, Eliuksen ja Mooseksen, viisaiden miesten välillä, Jaakobin ja Pietarin ja Johanneksen kanssa, ja Pietari oli heidän kanssaan ja puhui näitä sinulle; yksi Herralle Kristukselle, joka silloin oli, sinun valosi loisti, valaista sielumme.

Talo
Nouskaa, te, jotka olette oikeassa, älkää aina pyörtykö, te jotka sortutte minun sieluni maahan, nouskaa ja nouskaa jumalallisen nousun korkeuteen, juoskaamme Pietarin ja Sebedeuksen edellä, ja jos he saavuttavat Taborin vuoren, nähdäksemme heidän kanssaan Jumalamme kirkkauden, huutakaa, mutta kuulkaamme niitä, jotka kuulivat ylhäältä ja julistivat Isän tulemista.

Megalynarion
Haluan näyttää opetuslapsille voimaa korkeudesta ja viisautta kuin Isä, sinä nousit vuorelle, Kristus Taboriukselle, ja loistit Despootina, joka valaisee heitä.