Neitsyt-kuvakkeen ilmestys 14x20 kullattu puinen

Neitsyt-kuvakkeen ilmestys 14x20 kullattu puinen. Sanalla evankeliointi viittaamme iloiseen uutiseen Jeesuksen Kristuksen välittömästä syntymästä.

Enkelipoika saarnasi Neitsyelle,
Suuren parlamentin isoisä.
Githeo tῇ Màriῃ ἔfat' Angelos ekadi peptῃ.

Sanan kanssa Evankeliointi viittaa iloon uutisia kristinuskosta, Jeesuksen Kristuksen välittömästä syntymästä, jonka arkkienkeli Gabriel antoi Maryamille.

Samalla termillä tarkoitetaan myös kirkollista Jumalanäidin juhlaa, joka pidettiin 25. maaliskuuta tämän tapahtuman muistoksi.

Evankelista Luukkaan mukaan julistustapahtuma tapahtui vuonna Nasaret, tämä merkityksetön kylä, jota emme edes löydä Vanha testamentti, eikä klo Talmudeikä hänen teksteissään Joseph.

Tämä halveksittu alue, josta ihmiset ihmettelivät voiko siitä olla hyötyä? (Joh. 1:46), on Marian (Mariamin) vanhempien ja itsensä Jeesuksen äidin kotimaa ja mahdollisesti myös tuomiokirkko Joseph.

Lopulta Nasaretia kuitenkin kunnioitettiin historiallisesti hänen erityisenä kotimaanaan Jeesuksen Kristuksen, niin kutsutusta "nasaretilaisesta".

Perinteen ja monilta saatujen todisteiden mukaan okkultismi tekstit, tyttö, josta oli määrä tulla Jeesuksen Kristuksen äiti, asui köyhässä talossa Nasaretissa,

jossa hänen jokapäiväiseen elämäänsä kuuluivat muun muassa norminsa määräämät henkiset pyrkimykset juutalainen uskonto (rukous, tutkimus Kirjailija, osallistuminen sen uskonnollisiin tapahtumiin Synagoga).

Ο Lucas loppujen lopuksi hän kuvailee Mariaa hurskaana juudealaisena (Lk. 2:22, 27, 39).

Kuudentena kuukautena pidätyksensä jälkeen Edelläkävijä, o Arkkienkeli Gabriel, Jumalan lähettämä, kohtaa Marian yöpymispaikassaan ja tervehtii häntä:

"Iloitse, Herra on sinulle armollinen".

Enkelin "ilo" ei ole pelkkä tervehdys, vaan muistuttaa hänen tulemuksensa lupauksia hyvä herra pyhässä kaupungissa (

esim. "Iloitse suuresti, Siionin tytär, huuda, Jerusalemin tytär, katso, sinun kuninkasi tulee luoksesi..." Zach. 9:9).

Maria reagoi tähän tervehdykseen normaalisti noin XNUMX-vuotiaan tytön kohdalla, jolla olisi ollut lähes nolla sosiaalista kanssakäymistä.

Gabrielin sanat "viehättävä", "siunattu olet sinä naisena" eivät ole sellaisia, joita hän kuuli saman ikäiseltä ja sosiaaliselta asemalta tytöltä.

Hän alkaa siis ihmetellä"ilkeää on tämä syleily"

eli mistä tämä tervehdys (jumalallinen tai ei) oli peräisin, kenties pääteltiin asiaankuuluvan kokemuksen esimerkistä, että Eva at Paratiisi.

Enkeli, nähdessään hänen epäröinnin, rauhoittaa häntä lauseella "Älä pelkää",

joista vastaavia usein löytyy Vanha ja siihen Uusi testamentti jumalallisten ilmestysten tapahtumissa (Mt. 1:20, 14:27 - Mk. 5:36 - Lk. 1:13, 1:30, 2:10 - Jeesus 1:9, Kr. 6:23, Jer. 1:8, Dan. 10:12 jne.).

Välittömästi tämän jälkeen hän ilmoittaa hänelle, että hän on löytänyt armon Jumalalta, mikä osoittaa, että Maria luetaan nyt niihin henkilöihin, joista tuli Jumalan suosion saajia (Gen. 6:8, esim. 33:13 jne.).

Seuraavaksi Gabriel paljastaa evankeliuminsa sisällön.

Maria aikoo synnyttää pojan, jolle hän antaa nimen Jeesus ja joka "Sinä olet mahtava”ja kaikki tunnistavat sen nimellä "Korkeimman poika".

Ilmoittaa, että tämä poika on odotettu Messias, mainitsee syntyperänsä David kuten profeetat ennustivat ja hänen valtakuntansa ikuinen sen mukaan Daniel:

"Herra Jumala antakoon hänelle hänen isänsä Daavidin valtaistuimen, ja hän hallitsekoon Jaakobin huonetta ikuisesti, ja hänen valtakunnallaan ei ole loppua” (katso 2 Sam. 7:12 – Jes. 9:6-7 – Dan. 2:44, 4:3, 6:26, 7:14).

Välittömästi sen jälkeen Maria esittää järkevän kysymyksen, joka osoittaa, että Luukas pitää Marian neitsyyttä erittäin tärkeänä,

Kuten kaikessa työssään, hän on kiinnostunut raittiudesta (Lk 2:36, 14:26, 18:29) ja neitsyydestä (Harjoitella 21:9).

Hän mainitsee varmasti Marian avioliiton Joosefin kanssa (Luuk 1:27, 2:5), koska hän näkee tässä tosiasiassa Jeesuksen messiaanisen legitiimiyden perustan (3:23 ex)

koska Jumalan ilmestys vastaa aina historian erityisiin tosiasioihin.

Hänen "avioliittonsa" Josephin kanssa antoi tarvittavan legitiimiyden seuranneille tapahtumille ilman epäilyksiä tai moitteita.

Tässä Jeesuksen syntymän mysteerissä, historiallisen ja yhteiskunnallisen etualan takana, on toinenkin sarja asioita,

se, joka kuuluu toisenlaiseen todellisuuteen, jota kaikki eivät näe ja hyväksy.

Pyhissä teksteissä tämä järjestys ilmaistaan ​​osoittamalla, että Jeesus oli vain "Marian poika" ja vain "keksi" Joosefin poikana (Luuk. 3:23).

Siksi Luukas korostaa nuoresta vaimosta, että hän on neitsyt, ja tämän osoittaa hänen vastalauseensa enkelille,

kun hän ilmoittaa hänelle, että hänestä tulee Messiaan äiti:Miten tämä sopii minulle, en tunne miestä?"

tarkoittaa: "miten tämä tehdään, koska minulla ei toistaiseksi ole avioliittoa".

Luke vihjaa, että Mary ei kysy uskottomuudesta vaan oppiakseen tietä, koska hän ei seuraa kysymystään

jokin vastaava epiteetti kuten Sakarias, joka osoitti, ettei hän uskonut edelläkävijän syntymiseen (Lk. 1:20).

Ehkä Maria ymmärtää, että hänestä tulee heti äiti, aivan kuten tapahtui hänen äidilleen Simson joka tuli raskaaksi heti kun enkeli ilmoitti olevansa äiti (Cr. 13:5-8).

Marian kysymys saa Gabrielin ilmoittamaan hänelle Jeesuksen neitseellisen sikiämisen yliluonnollisella tavalla.

Suurimmalle osalle kristityistä jae

"Pyhä Henki vuodattaa sinun päällesi ja Korkeimman voima varjostaa sinut, ja syntynyttä pyhää kutsutaan Jumalan pojaksi." se tulkitaan "triadologisesti", mikä tarkoittaa, että sen kolme henkilöä tunnistetaan aktiivisiksi tässä säkeessä Pyhä kolminaisuus:

Isä (korkeimpien voimien), poika (jumalan poika) ja Pyhä Henki (Pyhä Henki vuodattaa).

Sitten enkeli jatkaa, ja todistuksena Jumalan voimasta tässä hedelmöittymisasiassa,

hän tuo esimerkin Elisabetista, joka, vaikka hän oli pitkä-ikäinen, oli jo kuudennella raskauskuukaudellaan.

Evankeliumin kohdan loppuun sisältyy tärkeä teologinen viesti: Gabriel on saanut evankeliuminsa valmiiksi

Neitsyelle, mutta ei hänen tehtäväänsä.

Hän odottaa Marian suostumusta. Luukkaan mielestä edes niin suuri Jumalan teko ei ota ihmiseltä pois yhteisluomisen lahjaa

Gabrielin hänelle ilmoittaman odottamattoman kutsun edessä Maria on kiinnostunut ymmärtämään Jumalan kutsun.

Kun Maria on täysin valaistunut, hän hyväksyy, ja hänen palvelutyönsä on ennen kaikkea vapautta.

Talo

Johtava enkeli laskeutui alas taivaasta tervehtimään Jumalanäidille ja ruumiittomalla äänellä, ruumiillistuneena teoriaan

Herra, seiso ja seiso, huutaen tätä.

Iloitse, jonka läpi ilo loistaa,

Iloitse, maailman lopun tähden.

Terveisiä langenneille, Adam vetoomus,

iloitse Eevan, lunastuksen, kyynelistä.

Tervehdys, ihmisten laskelmien käsittämätön korkeus,

Tervehdys, käsittämätön syvyys ja enkelin silmät.

Iloitse, sillä siellä on kuninkaan istuin,

Iloitse, sillä kuormitat aina kuormattua.

Terve, auringon tähti,

Tervehdys, Inkarnaation Herra.

Terve, jonka kautta luomakunta uudistuu,

Iloitse sinä, jonka kautta Luoja on syntynyt.

Tervehdys, nymfi kukkii.

Megalynarion

Nyt Gabriela julistetaan, huutaa ilosta, kunnioittaen Mariaa.

Ὢ vieraalla tavalla! Sillä iankaikkisessa kohdussa on sikiintynyt elämän Luoja, jonka hän loi.

Katso muut kuvamme täältä

Jumalan äidin evankeliointikuvake

Jumalan äidin evankeliointi

Evankelioinnin hopeinen ikoni

liljaevankeliointi Jumalan äidin kuvista

evankelioinnin toiveita

Jumalan äidin evankeliointi, monta vuotta

Hänen evankeliointinsa ikoni

hyvää huomenta Jumalan äidin evankeliointi

xcm prinssi silvero Kuva O

Evangelism Silver xcm prinssi silvero

Evankeliointi hopea xcm prinssi

Neitsyen ilmestys

Neitsyt Marian evankeliointi Pyhien ikonit

Koko cm x

Neitsyen ilmestyksen ikoni

Hopea xcm prinssi silvero kuva

silvero Icon Annunciation hopea

Neitsyt Marian evankeliointi Pyhien ikonit

Ikoni Ilmoituksen hopea xcm

prinssi silvero Image Evankeliointi

Neitsyen ilmestys

Neitsyt Marian julistus

kuvan tulkinta

Neitsyt Marian evankeliointi Pyhien ikonit

Jumalan Äidin Kuvien evankeliointiin

Neitsyen ilmestyksestä