Theion ja Holy Tetraevangelion 646s

Theion ja Holy Tetraevangelion 646s. Se sisältää Johanneksen Apokalypsi teologin. Entheon vankila ja evankelistien elämä. Sisältää kuvia evankelistoista.

Kirjan alussa ns Jan Testamentti on neljä evankeliumia: yksi Matteuksen mukaan, yksi Markuksen mukaan,

Luukkaan ja Johanneksen mukaan, jotka kertovat Jeesuksen Kristuksen elämän ja opetuksen pääkohdat ja tärkeimmät tapahtumat ovat Hänen ristiinnaulitsemisensa ja ylösnousemuksensa.

Muinainen sana "evankeliumi" tarkoittaa "hyvää uutista", ja se löytyy Markuksen evankeliumin alusta, joka alkaa lauseella: "Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan evankeliumin alku".

Itse asiassa on olemassa evankeliumi: Jeesuksen Kristuksen evankeliumi, se on hyvä uutinen, että Jumalan Pojasta tuli ihminen, jotta jokaisesta ihmisestä tulisi Jumalan poika.

Siksi kristityt kutsuivat neljää kirjaa, jotka kertovat Kristuksen maallisen elämän ja toiminnan tapahtumista, evankeliumeiksi.

Siksi, koska on vain yksi evankeliumi, Jeesuksen Kristuksen evankeliumi, joka on kuitenkin kirjoitettu neljässä eri muodossa, siksi emme sano

"Matteuksen evankeliumi", "Markuksen evankeliumi", "Luukkaan" ja "Johanneksen evankeliumi", mutta "Matteuksen evankeliumi" (eli Kristuksen evankeliumi Matteuksen mukaan = Matteuksen mukaan)

"Markuksen mukaan", "Luukkaan mukaan" ja "Johanneksen mukaan".

Näitä neljää kirjaa kutsutaan myös "neljänneksi evankeliumiksi" tai "neljännekseksi".

Vanhin neljästä evankeliumista on Markuksen evankeliumi. Pyhä evankelista Markus oli apostoli Pietarin opetuslapsi, mutta hänen äitinsä oli Herran opetuslapsi.

Pyhän Hengen laskeutuminen oli tapahtunut hänen talossaan, viisikymmentä päivää Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen, ja luultavasti myös viimeinen ehtoollinen pidettiin siellä.

Markuksen on täytynyt lapsena tuntea Kristus ja hän on luultavasti se "nuori", joka oli salaa seurannut Kristusta ja opetuslapsia

Viimeisen ehtoollisen jälkeen kääritty lakanaan ja nähnyt Herran pidätyksen Getsemanen puutarhassa.

Markus itse mainitsee tämän Markuksen evankeliumin luvussa 14, jakeissa 51-52.

Evankelista Matteus on yksi 12 apostolista ja evankeliumin kirjoittamiseen on selvää, että hän käytti lähteenä myös Markusta, johon hän lisäsi omat tietonsa, alkaen Kristuksen syntymästä.

Hänen evankeliuminsa kirjoitettiin toiseksi, mutta se tuli Uuden testamentin kokoelmaan ensin, koska se alkaa kertoa tarinaa Jeesuksesta Kristuksesta, ei pelkästään Hänen syntymästään, vaan hänen esi-isiensä luettelosta (Hänen sukuluettelosta);

mikä oli välttämätöntä hänen juutalaisille lukijoilleen ymmärtääkseen, että Jeesus oli aito juutalainen eikä joku tuntematon alkuperä.

Tietenkin pyhän Matteuksen mainitsemat esi-isät ovat Neitsyt Marian sulhanen Pyhän Joosefin esi-isiä, mutta Joosefin isoisästä aina Abrahamiin asti he ovat myös Neitsyt Marian eli Kristuksen esi-isiä.

Evankelista Luukas oli lääkäri, apostoli Paavalin läheinen ystävä ja työtoveri.

Ehkä hän oli myös Paavalin opetuslapsi. Mutta erään näkemyksen mukaan hän oli yksi niistä 70 Kristuksen opetuslapsesta, jotka Luukas itse mainitsee evankeliumin luvussa 10 Luukkaan mukaan.

ja jopa ehkä hän on yksi kahdesta apostolista, jotka tapasivat Herran ylösnousemuksensa jälkeen tiellä Emmaukseen, jonka Luukas mainitsee myös kirjansa viimeisessä luvussa.

Pyhä Luukas käytti lähteinä Markuksen evankeliumia ja Matteuksen evankeliumia, mutta hän täydensi sitä paljon tiedolla, joka aloittaa Kristuksen tarinan kertomisen jo varhaisesta lähtien,

Neitsyen ilmestyksestä ja vielä kauempana, Pyhän Johanneksen edeltäjän äidin Pyhän Elisabetin raskaudesta.

Luukas on evankelista, joka antaa eniten tietoa Neitsyt Mariasta ja Herran lapsuudesta, ja filologit uskovat, että hän tapasi Neitsyt Marian ja sai tietoa häneltä.

Kirkon muinainen perinne kertoo, että Pyhä Luukas on ensimmäinen, joka maalasi Neitsyt Marian ja hänen pyhä muotonsa säilyi historiassa joistakin hänen muinaisista ikoneistaan, jotka evankelista Luukas on maalannut.

Evankelista Johannes on yksi Herran 12 opetuslapsesta ja todellakin nuorin, jota kohtaan Herra näyttää osoittaneen jonkin verran lisääntynyttä kiintymystä ja suojaa.

Tästä syystä, kuten Johannes itse kirjoittaa, hän oli Jeesuksen "rakas opetuslapsi".

Pyhä Johannes kirjoitti evankeliumin kolmen muun evankelistan jälkeen ja näyttää siltä, ​​että hän halusi täydentää heidän omia kertomuksiaan, minkä vuoksi hän kertoo pääasiassa jaksoista, jotka puuttuvat kolmesta muusta evankeliumista.

Johanneksen evankeliumi on kirjoitettu filosofisesti, koska se oli luultavasti osoitettu lukijoille, joilla on filosofinen koulutus.

Hän aloittaa kertomuksensa (kuten Markus) Kristuksen kasteesta, eli kun Herra on noin 30-vuotias,

vaikka evankeliumin esipuheessa Johannes antaa joitakin hyvin tärkeitä tietoja Kristuksen jumaluudesta, Hänen ikuista edeltävästä olemassaolostaan ​​Isä Jumalaa lähellä ja Hänen tehtävästään maailmassa.

Siellä hän kutsuu Kristusta Jumalan "Sanaksi" ja "Ainosyntyiseksi Pojaksi", syvän merkityksen omaavilla nimillä, joilla on keskeinen rooli kirkon Häntä koskevassa opetuksessa.

Tästä syystä evankelista Johannesta kutsutaan "Pyhäksi Johannes teologiksi".

Theion ja Holy Tetraevangelion 646s

Sisältää kuvia evankelistoista