Neitsyt Marian sisäänkäynnin kuva 20x26 kullattua puista

Neitsyt Marian sisäänkäynnin kuva 20x26 kullattua puista. Se on erityisesti käsitelty ja lakattu, jotta se kestää mahdollisimman paljon aikaa ja kulutusta.

Kuva on puinen, klassinen litteä kirkollinen lakkasuunnittelu erikoistekniikalla, joka tekee siitä loistavamman kuin kultapainatus.

Perinteinen punainen reunus ja MDF-puusta valmistettu se tekee siitä kestävän ajan.

Neitsyt Marian taivaaseenastumisen juhlan pyhä järjestys ja siihen liittyvä ikoni palvelevat syvempää tarkoitusta: ne manipuloivat uskovan Pojan ja Jumalan Sanan lihaksi tulemisen mysteeriin.

Neitsyen saapuminen temppeliin on alkusoitto Jumalan suosiosta ihmisille, julistus ihmisten pelastuksesta, julistus Kristuksesta ja jumalallisen talouden suunnitelman toteuttaminen. Tätä loman motto julistaa.

"Tänään on Jumalan vaurauden alkusoitto ja ihmisten pelastuksen julistus. Jumalan temppelissä Neitsyt esitetään naisena, ja Kristus on esikuvana kaikkialla. Hän ja me autamme äänekkäästi. Tervehdys, Luojan talouden täyttymys."

Ο ortodoksinen hagiografi perustaa edellä esitettyihin tietoihin apokryfisen kertomuksen ja kirkon dogmaattisen opetuksen Neitsytestä.

Ikonin päähahmo on kolmivuotias Neitsyt Maria. Se kuvaa hetkeä, jolloin pappi Sakarias, myöhempi Prodromosin isä, ottaa hänet vastaan ​​temppelissä, kun hänen hurskaat vanhempansa luovuttavat hänet kunnioittavasti. Heidän takanaan seuraavat neitsyet, "juutalaisten asbestityttäret", sytytetyillä lampuilla.

Neitsyt Mariaa ei ole maalattu luonnollisesti. Toisin sanoen hän ei osoita mitään lapsellista, lukuun ottamatta hänen vartalonsa pientä kokoa. Tämä tehdään tarkoituksella.

Ortodoksinen hagiografi haluaa viedä meidät pois tarinan kirjaimesta ("kolmivuotias lapsi") vangitakseen sen hengen, sen kirkollisen ulottuvuuden.

Panagia on Theotokos, Jumalanäiti. Siksi hymnisti kutsuu meitä "vauvaiseen luontoon, ja luonnon Äidille meistä on tullut Jumalanäiti, ylistäkäämme häntä hymneillä" (Tekstin tropary).

Neitsyt Maria on kuvattu kypsänä naisena tunnetun maforion kanssa, sellaisena kuin näemme hänet hänen ikoneissaan.

Kirkon hymnisti tekee samoin neitsyiden kynttilöiden suhteen.

Sytytettyjen kynttilöiden tarkoituksena ei ollut estää kolmevuotiasta lasta palaamasta kotiinsa, kun hän oli matkalla temppeliin - näin sanoo okkulttinen kertomus - vaan tämä: osoittamaan kuvitteellista kynttilää, Neitsyt Mariaa ja siten osoittamaan sanoinkuvaamattoman tulevaisuuden glamouria.

Tämä kunnia olisi Kristus, koska Neitsyt Mariasta hän loistaisi (syntyisi) valaisemaan synnin pimeydessä istuvia ihmisiä.

Tämä symboliikka esitetään neljännessä jakeessa, joka on samanlainen kuin vespers, ääni neljä "Te nuoret naiset, jotka iloitsette ja pidätte lamppua, lampun tänään menkää ajattelijan edellä ja viekää hänet Pyhimpään pyhästi odottaen tulevaisuutta sanoinkuvaamaton. kirkkaus hänen sytytystään ja valaise se tappaa ne, jotka ovat hiljaa, tietämättömyydestä Hengessä."

Monissa kuvissa Sakariaan takana, vasemmalla, Neitsyt Maria on esitetty istumassa kolmiportaisella valtaistuimella (nämä ovat apokryfisen tekstin alttarin portaat) ja odottamassa enkeli Gabrielin hänelle tuomaa ruokaa.

Pysyköön Neitsyt Maria Kaikkeinpyhimmässä uutena liitonarkina, "elävänä arkkina", ja siellä oleskelunsa kahdentoista vuoden aikana hänet ravitaan ihmeellisesti taivaallisella ruoalla.

Ortodoksiset kuvakkeet

THEOTOKOU IKONA X:N SISÄÄNkäynnit

tulojen kuvasta

kuuntelemme valmistumista

ÄITIN IKONIN SISÄÄNPÄÄSY

esittelee valmistelun

kuva Neitsyen sisäänkäynnistä

Raamattu ja me kuuntelemme

ymmärrämme hiljaisuuden

Neitsyen sisäänkäynnit

Neitsyen sisäänkäynnit

kuva Neitsyen sisäänkäynnistä

Theotokos The Entrances

Theotokoun sisäänkäynnit

Neitsyt Ta:n sisäänkäynnit