Antimenstrueel kleine kleur 60X40cm

Antimenstrueel kleine kleur 60X40cm. De antimensio of  antimins is een functioneel gebruiksvoorwerp gewaad, direct verbonden met de uitvoering van het sacrament van het Heilig Avondmaal. Het wordt gegeven in het Russisch er is echter de mogelijkheid om er een monogram of symbool van de Heilige Metropool of de Heilige Kerk op af te drukken. (Contacteer 2110133890)

Het heilige klooster van Agia Drie-eenheid van Spam Olympus bracht, met respect voor traditie, een elegante, kleurrijke Antimensio uit.

De uitstekende kwaliteit stof, gecombineerd met state-of-the-art printtechnologie met onuitwisbare kleuren, biedt comfort en gebruiksgemak door priesters en duurzaamheid.

Het is mogelijk om af te drukken εerop, behalve de plaats en tijd van de inwijding, en elk monogram of symbool van de heilige metropool of de heilige tempel. ( Neem contact op met 2110133890)

HET ZIET !!!!

De wijding van de Heilige Gaven vindt plaats in de antimoon op de Heilige Tafel, wordt ontvouwd vóór de afzetting van de eucharistische voorwerpen op het altaar van de tempel en wordt ingepakt, nadat de Heilige Gaven in de intentie zijn geplaatst na de communie van de gelovigen .

De term antimensio komt etymologisch van het Griekse woord in plaats van het Latijnse mensa wat tafel betekent.

Anderzijds etymologie tweede synthetisch Zijn is de Byzantijnse term "minsos", wat een klein voorwerp of gebruiksvoorwerp betekent voor het aanbieden van voedsel of geschenken.

De spelling van de term wordt, afhankelijk van het bovenstaande, vastgelegd als

(a) antimoon, volgens de eerste versie, of

b) antimicrobieel, volgens de tweede.

Dit laatste wordt door recent onderzoek als nauwkeuriger beschouwd.

De antimoon is een draagbare gewijde heilige tafel voor gemakkelijk gebruik en wordt gebruikt om het vaste altaar aan te vullen, of wanneer er een volledig gebrek aan is.

Als voorbeeld in een Goddelijke Liturgie buiten, of wanneer deze nog niet is ingewijd.

Het is meestal gemaakt van witte linnen stof, of ouder dan hout en zelden van steen, terwijl het een afbeelding heeft van het kruis, de extreme vernedering of meer in het algemeen het grafschrift van de klaagzang van de Heer.

Volgens Evangelos Theodorou dateert het verschijnen van antimoon uit de periode van de Beeldenstorm.

De orthodoxen, die samenwerking met ketterse beeldenstormers vermeden, vierden de eucharistie in privé, in hun eigen huis, met behulp van een altaar gemaakt van dakspanen of hout in plaats van de heilige tafel.

De anti-betekenissen werden soms geïdentificeerd met de eelites, dat zijn speciale weefsels zonder speciale heiliging, die werden gesproken, dat wil zeggen, verspreid, in een ingewijde Heilige Tafel voor het verzamelen van paranormale madeliefjes in de liturgische terminologie die uit het dienblad viel tijdens de voorbereiding van het goddelijke.

Deze positie, die het overblijfsel van de gewijde antimoonen identificeert met de dialecten, is ongeldig.

De introductie van antimoon is uitsluitend een hiërarchisch werk, zoals blijkt uit de handtekening van de hogepriester onderaan de antimoon, die de regelmatigheid van zijn vestiging bevestigt.

Deze handtekening drukt niet de afhankelijkheid van het antimoon uit van de plaatselijke hogepriester, en het gebruik ervan houdt ook niet op met het vertrek van de bisschop die het uit het actieve ambt ondertekent.

Het antimoon kan worden gebruikt ongeacht wie het bisdom herdert, zolang degene die het heeft ingewijd niet in een ketterse waan is gevallen of is misvormd.

De praktijk van het herroepen van de antimoon van de voorganger door de huidige pastoor is gebaseerd op het verzekeren van eenheid met het altaar onder de hogepriester en het vermijden van de uitvoering van de eucharistie door schismaten,

ongeacht of het wordt uitgebuit.

Als het antimoon op het moment van vertrek van de plaatselijke hogepriester ophoudt een normaal altaar te zijn, dan zijn alle permanente altaren van de tempels van de provincie even ongeldig en moeten ze opnieuw worden ingewijd, wat niet het geval is.

Het gebruik van antimensia door de plaatselijke hogepriester is goed om in acht te nemen, maar zonder te worden herleid tot een dogma en een beloning waard te worden geacht.

De wijding van de anti-betekenissen wordt uitgevoerd tijdens de inwijding van een heilige tempel door de bisschop, met het vooruitzicht op de positie van een volle heilige tafel.

De exacte positie van de anticonceptiemiddelen in de volgorde van de inwijding is de opname van water, mirre en andere competente voorwerpen door de Heilige Tafel, nadat de heiliging ervan is voltooid en vóór het aankleden met de gewaden, dwz ze fungeren als wattenstaafjes - weefsels.

Vervolgens worden ze gekruisigd met heilige mirre en ten minste zeven dagen op het nieuwe altaar geserveerd.

De antimoonen kunnen in een speciale volgorde worden ingebracht, los van de tempelinwijding, die op de verlanglijsten de titel draagt

Belasting gemaakt door het vaststellen van antimoon", maar altijd in het kader van de eucharistie. De eerste van de twee methoden voor het in gebruik nemen van draagbare heilige graalbanken is duidelijk ouder.

Het gebruik van heilige relikwieën in de antimens is een invloed die wordt beïnvloed door het deponeren van relikwieën op het altaar van een nieuwe tempel vóór (nieuwere praktijk) of na (oudere praktijk) de inwijding ervan, zolang de antimens perfecte, gewijde heilige tafels zijn.

Aan een van de zijkanten van de antimoon is, volgens de vereisten van de Zevende Oecumenische Synode, tenminste een klein stukje van een heilige relikwie geplaatst.

De zevende regel van bovengenoemde synode bepaalt dat alle christelijke kerken moeten worden ingewijd en dat de relieken van heilige martelaren op de heilige tafel moeten worden gelegd.

Het deponeren van relieken in de antimoon gebeurt daarom achtereenvolgens.

Hun plaats van installatie, volgens Symeon van Thessaloniki, is de oostelijke kant van het draagbare altaar.

De inkapseling van heilige relikwieën in de anti-menses wordt alleen genoemd in de specifieke volgorde van hun wijding en niet in hun introductie tijdens de opening van een nieuw altaar.

Simeon van Thessaloniki, alleen van het vaderlijke secretariaat, verwijst naar de plaatsing van heilige relikwieën in de antimoon, omdat hij van mening is dat

en daarin moet dezelfde standaard worden gevolgd als bij de oprichting van de permanente heilige tafel van de tempel, op voorwaarde dat ze op gelijke voet met de laatste worden vastgesteld.

De plaatsing van relieken van heiligen in antimoon is zeldzaam in de moderne liturgische praktijk.

De inwijding van de Heilige Tafel is immers niet rechtstreeks afhankelijk van de afzetting van heilige relikwieën erin en daarom is het niet verplicht om heilige relikwieën en anti-menses te dragen.

De gewoonte om op de Heilige Tafel te deponeren en te offeren aan de heilige relikwieën is goed om in acht te nemen, aangezien dit ook wordt bepaald door de Zevende Oecumenische Synode.

Het gebruik van gewijde anti-betekenissen, maar zonder dat er heilige relikwieën aan worden geplakt, maakt ze niet alleen welsprekend, dat wil zeggen, gewone stoffen voor het verzamelen van Broodzielen uit het dienblad,

op voorwaarde dat de antimoon zonder de bevestiging van heilige relikwieën gelijk is aan die met een fragment van een heilige relikwie.

De antimoon is een integraal onderdeel van de eredienst, aangezien het de heilige plaats is waarop het samenhangende sacrament van elke gemeenschap wordt verricht, de heilige eucharistie.

Het gebruik ervan is nu een gegeven, zonder te worden gedefinieerd door de primitieve structuur van aanbidding, maar het werd vastgesteld op basis van historische omstandigheden.

Wat leidde tot de fragmentatie van de oorspronkelijke eenheid, het belangrijkste kenmerk van de Eerste Kerk.

Elke kerkelijke vergadering moet de antimoon gebruiken, zonder tot het uiterste te gaan.

Erken de functionaliteit en het werkelijke belang ervan en maak geen vage opvattingen en associaties.

Die het loskoppelen van zijn oorspronkelijke positie en het plaatsen in theologische gebouwen die de christelijke kerk en leer niet kennen.

antimoon

Antimenselijke prijs

Wat is antimoon?

Anti-maandelijkse aankoop

Anti-maandelijkse aankoop

anti-menstrueel epitaaf

antiminsio is een functioneel vest

Het antimensium houdt rechtstreeks verband met de viering van het sacrament van de Heilige Eucharistie

Het antimensium houdt rechtstreeks verband met de viering van het sacrament van de Heilige Eucharistie

Het antimensium houdt rechtstreeks verband met de viering van het sacrament van de Heilige Eucharistie

anti-menstrueel epitaaf

met welke antimense opereren degenen die de vermelding van hun grootstedelijke stad hebben onderbroken?

Anti-maandelijkse aankoop

Antimense etymologieën

Anti-maandelijkse aankoop

antiminsio is een functioneel vest

antimoon met zijn vertegenwoordiging

met de uitvoering van Mourning

anti-menstrueel epitaaf

Anti-maandelijkse aankoop

anti-menstrueel epitaaf

Anti-maandelijkse nauplius

Goede prijs

Wat is de Heilige Antimensio?

antiminsio is een functioneel vest

anti-menstrueel epitaaf

antiminsio is een functioneel vest

Antimaandelijkse orthodoxwiki

Anti-maandelijkse Black and White The