Forvandlingen av Frelseren, Den Høyeste Jesu Kristi 1′

Forvandlingen av Frelseren, Den Høyeste Jesu Kristi 1′

Det feires den 6. august hvert år.

Θαβὼρ ὑπὲρ πᾶν γῆς ἐδοξάσθη μέρος,
Ἰδὸν Θεοῦ λάμψασαν ἐν δόξῃ φύσιν
Μορφὴν ἀνδρουμένην κατὰ ἕκτην Χριστὸς ἀμεῖψε.

I fortellingen til evangelistene, vår Herre Jesus Kristus tok fra disiplene Peter (29. juni), Johannes (26. september) og Jakob (30. april) og gikk opp Tabor-fjellet for å be. Som bemerket av Den hellige Nikodemus fra Athos-fjellet: «Og han tok tre apostler alene, som opphøyde og opphøyde. Men Peter seiret, fordi han elsket Kristus veldig høyt. Og Johannes, fordi han var elsket av Kristus. Og Jakob, fordi han ikke kunne drikke dødens beger, som Herren også drakk."

Hans tre disipler, da de var trette etter den vanskelige oppstigningen til Tabor, og da de satte seg ned for å hvile, falt de i en dyp søvn. Da de våknet, så de et uventet og utsøkt skue. Herrens ansikt lyste som solen, og klærne hans var hvite som lys. Ham De ble omringet og snakket med ham av to menn, Moses (4. september) og Elia (20. juli). Den hellige Nikodemus fra Athos-fjellet skriver vanligvis:

"Og han satte Moses og Elias midt iblant dem for å få slutt på de falske mistankene som mange hadde om ham. Fordi andre sa til Herren at han var Elia. Andre, hvordan går det med Jeremia. Derfor representerte de i Tabor de første og fremste profetene, slik at disiplene, og gjennom disiplene hele folket, skulle få vite hvor stor forskjell det er mellom Kristus og profetene. Kristus er en despot. Og profetene er slaver. Og la dem lære at Herren har dødens og livets makt. For dette hentet han Moses blant dem som ble frelst. "Og fra de levende førte han Elia."

Etter at disiplene ble noe overrasket, ba den alltid entusiastiske Peter, som ønsket å bevare denne hellige rusen forårsaket av Herrens utstråling, dem om å sette opp tre telt. En for Herren, en for Moses og en for Elia. Men før han rakk å fullføre sin setning, kom en sky og dekket dem, og en røst kom ut av dem som sa: «Den som elsker meg, han elsker dere» (Luk 28:36-XNUMX). Det vil si: Dette er min elskede Sønn, i hvem jeg er sendt for å frelse verden. Hør på ham.

Vi må derfor ikke bare lytte til ham, men også adlyde ham. Uansett hvilken vei som bringer oss, er vi forpliktet til å bli disiplinert.

Skikker ved Frelserens forvandling

Frelserens forvandling, som en stor despotisk fest, er et unntak fra den vanlige fiskespisingen, i den korte, men strenge fasten den XNUMX. august.

Mange steder tror man at på kvelden på et tidspunkt åpner himmelen seg plutselig og det "hellige lyset" kommer til syne, for de som hadde tålmodighet og tro til å holde seg våkne. På denne dagen tilbyr de til templene årets første druer, for å bli velsignet av presten etter gudstjenesten, og for å bli delt ut som en velsignelse til de troende. Noen steder tilbyr de til og med templet årets første olje, for å bli velsignet, slik at velsignelsen kan utvides til resten av produksjonen.

Dette er den eldgamle skikken fra begynnelsen, det vil si å ofre den første frukten til Gud, en form for blodløse rituelle offergaver, som ble gitt videre til kristendommen. Den populære mannen, som presenterer for en velsignelse begynnelsen av sine frukter og avkom, overlater i hovedsak håpet om sin overlevelse til Gud, fra hvem han ærbødig ber om å samarbeide, for å oppnå høsten, som overlevelsen av hele den tradisjonelle tradisjonen. avhenger av fellesskapet.

De apostoliske kanonene tillater allerede å bringe druer til templet, men ikke andre frukter, mens Theodoros Balsamon, som tolker de hellige apostlenes fjerde kanon, tolker dette unntaket av druer fra det faktum at vinen, som kommer fra dem, brukes for forberedelse av den hellige nattverd.

Dermed blir de velsignede druene delt og spist sammen med motgiften på Lesvos, mens de i Moschopotamos i Pieria la den første klasen av årgang i et ikon av tempelet, slik at innhøstingen skulle gå bra. Vi må ikke glemme at templene til de største og mest imponerende greske festningene er dedikert til Frelserens forvandling, et faktum som viser viktigheten, religiøs og nasjonalt regenererende, som folket vårt alltid har gitt denne store høytiden. Og selvfølgelig, som en stor ferie er en vanlig etablert høytid, hvis brudd, av noen ugudelige og grådige, brakte den umiddelbare guddommelige straffen, i henhold til tradisjonene til det greske folket, for å eksemplifisere resten.

Λυπολυτίκιον (Last ned)
Tung lyd.
Μετεμορώθης ἐν τῷ ὄρει Χριστὲ ὁ Θεός, δείξας τοῖς Μαθηταῖς σου τὴν δόξαν σου, καθὼς ἠδυναντο. Λάμψον καὶ ἡμῖν τοῖς ἁμαρτωλοῖς, τὸ φῶς σου τὸ ἀΐδιον, πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, φωτοδότα δόξα σοι.

Κοντάκιον
Tung lyd. Αὐτόμελον.
Ἐπὶ τοῦ ὄρους μετεμορώθης, καὶ ὡς ἐχώρουν οἱ Μαθηταί σου τὴν δόξαν σου, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἐθεάσαντο,

Sete
Ἦχος δ '. Κατεπλάγη Ἰωσὴφ.
XNUMX μίαν σοὶ τῷ Δεσπότῃ Χριστῷ, ὁ τότε τούτοις, τὸ φῶς σου λάμψας, φώτισον τὰς ψυχὰς ἡμῶν.

Huset
Ἐγέρθητε οἱ νωθεῖς, μὴ πάντοτε χαμερπεῖς, οἱ συγκάμπτοντες εἰς γῆν τὴν ψυχήν μου λογισμοί, ἐπάρθητε καὶ ἄρθητε εἰς ὕψος θείας ἀναβάσεως, προσδράμωμεν δὲ ἀκούσωμεν, ἧς περ ἄνωθεν ἤκουσαν, καὶ ἐκήρυξαν, τοῦ Πατρὸς τὸ ἀπαύγασμα.

Μεγαλυνάριον
Θέλων ἐἐθῖξῖξῖξῖξῖξῖ μαθναῖνῖ ὕψύςύύὶὶαααας ὰὶτταα ὰτττς, ,ῆεὄῳῳῳῳῳὲῆλθαωρῳῳ, καὶ ἀἀμψας ὡὡ εεσπότης τούτουςἐ ἐἐώώώσαα. .Ἐἐώώώσαα..