Saint George den store martyren og trofébæreren... 2′

Saint George, kalt av den ortodokse kirken Stor martyr og trofébærer, er en av de mest populære helgenene i hele kristenheten.

Hans minne minnes den 23. april eller for kirkene som går etter den julianske kalenderen, der hvis dagen faller sammen før oppstandelsen, blir den utsatt til mandag. Fornybar.

Han ble født mellom årene 280-285 e.Kr., sannsynligvis i regionen Armenia, av det greske senatet, en rekrutterer i embetet, under regjeringen til keiser Diokletian, Gerontius.

Der, i et kloster i området, mottok den hellige dåpens sakrament og ble medlem av kirken. Den helliges far, Gerontios, kom fra en rik og offisiell generasjon i Kappadokia.

Et gammelt manuskript sier at han ble født i Sevastopol, Lille Armenia, var opprinnelig hedning og ble senere kristen.

Kona hans ble kalt Polychronia, hun var kristen og kom fra den velkjente Lydda (Diospoli) i Palestina.

Ifølge kildene flyttet den helliges familie, da han var ung, til Lydda, på grunn av farens død.

I 303 e.Kr., da forfølgelsene av Diokletian begynte, nølte ikke St. George med å bekjenne sin kristne tro, noe som provoserte Diokletians død, som utsatte ham for en rekke torturer.

Den helliges tro er anledningen til dåpen til soldatene Anatolios og Protoleon, Victor og Akindynos, Zotikos og Zenonas, Christoforos og Sevirianos, Theonas, Kaisarios og Antonios, hvis minne feires av kirken den 20. april, Vasilis , sammen med slavene til Apollo, Isaac og Kodratos, hvis minne minnes 21. april.

Diocletian forventet det ikke og ble sint på Georges holdning. Så begynte en serie grufulle torturer for den hellige, men også mirakler, som brakte mange hedninger til den kristne tro.

Etter å ha spiddet ham, rev de kjøttet hans med et spesielt hjul med kniver.

Han ble deretter kastet i en grop med kokende kalk og deretter tvunget til å gå i varme metallsko. Fra alt dette holdt Gud ham i live og fikk avgudene og deres eksponenter til å bli ydmyket.

Den hellige ble martyrisert ved å be, hodet hans ble kuttet av og han ble halshugget fredag 23. april 303 e.Kr.

Ifølge beregningen til historikeren Eusebius, og ifølge den makedonske kalenderen, tilsvarte det fredagen i den fornybare påsken.

De kristne tok i all hemmelighet opp hans dyrebare relikvie og begravde den, sammen med den til hans hellige mor, som vitnet samme dag eller dagen etter.

Derfra tok korsfarerne ifølge kildene de hellige relikviene fra Saint Polychronia og fraktet dem til Vesten.

Etter den helliges martyrdød vitnet også hans forbindelser Eusebius, Neon, Leontios, Logginos og fire andre. Deres minne blir hedret av Kirken 23. april.

Vi ser at sentrert på dagen for den helliges martyrdød, skapes en festlig syklus i løpet av kirkens liturgiske tid, som dyrkes mer enn den typiske for Konstantinopel, som begynner 20. april og slutter 24. samme. måned.

Denne festlige syklusen viser martyrens fremtredende plass i kirkens liv.

Fra hymnografien til den ortodokse kirken er adjektivene utsmykket med den dyrebare tusenfryden, venstremannen onkelen, løven den strålende, stjernen den multi-lysende, Kristi hoplitt, samtalepartneren til den himmelske hæren.