Antimenstruell liten farge 60X40cm

Antimenstruell liten farge 60X40cm. Antimensio eller  antimins er et funksjonelt redskap drakt, direkte forbundet med utførelsen av nattverdens sakrament. Den er gitt på russisk men det er mulighet for å trykke på den et monogram eller symbol på den hellige metropolen eller den hellige kirke. (Kontakt 2110133890)

Det hellige klosteret i Agia Treenigheten av Sparmos Olympus, med respekt for tradisjon, publiserte en elegant, fargerik Antimensio.

Stoffet av utmerket kvalitet, kombinert med toppmoderne trykkteknologi med uutslettelige farger, gir komfort og brukervennlighet for prester og holdbarhet.

Det er mulig å skrive ut εpå den, bortsett fra sted og tidspunkt for innvielsen, og ethvert monogram eller symbol på den hellige metropolen eller det hellige tempel. ( Kontakt 2110133890)

DET SER !!!!

Innvielsen av de hellige gaver finner sted i antimonet på det hellige bord, utfoldes før deponeringen av de eukaristiske gjenstandene i templets alter og pakkes inn, etter at de hellige gaver er plassert i intensjonen etter de troendes fellesskap. .

Begrepet antimensio kommer etymologisk fra det greske uttrykket i stedet for det latinske mensa som betyr bord.

På den andre siden etymologi andre syntetiske Hans er det bysantinske uttrykket "minsos", som betegner en liten gjenstand eller redskap for å tilby mat eller gaver.

Stavemåten av begrepet registreres, avhengig av ovenstående, som

(a) antimon, i henhold til den første versjonen; eller

b) antimikrobiell, ifølge den andre.

Sistnevnte anses av nyere forskning for å være mer nøyaktig.

Antimonet er et bærbart innviet hellig bord for praktisk bruk og brukes til å fylle opp det faste alteret, eller når det er fullstendig mangel på det.

Som et eksempel i en utendørs guddommelig liturgi, eller når den ennå ikke er innviet.

Det er vanligvis laget av hvitt linstoff, eller eldre enn tre og sjelden stein, mens det har en representasjon av korset, den ekstreme ydmykelsen eller mer vanlig epitafiet av Herrens klagesang.

I følge Evangelos Theodorou stammer utseendet til antimon tilbake til ikonoklasmen.

De ortodokse, som unngikk å samarbeide med kjetterske ikonoklaster, feiret eukaristien privat, i sine egne hjem, ved å bruke et alter laget av helvetesild eller tre i stedet for Det hellige bord.

Anti-betydningene ble noen ganger identifisert med elittene, som er spesielle stoffer uten spesiell helliggjørelse, som ble talt, det vil si spredt, i et innviet hellig bord for innsamling av psykiske tusenfryd i den liturgiske terminologien som falt fra brettet under forberedelse av det guddommelige.

Denne posisjonen, som identifiserer rester av innviet antimon med de veltalende, er ugyldig.

Innføringen av antimon er utelukkende et hierarkisk verk, som det fremgår av yppersteprestens signatur nederst på antimonet, som bekrefter regelmessigheten av etableringen.

Denne signaturen uttrykker ikke antimonets avhengighet av den lokale ypperstepresten, og bruken av den opphører heller ikke med avgangen til biskopen som signerer den fra den aktive tjenesten.

Antimonet kan brukes uavhengig av hvem som gjeter bispedømmet, så lenge den som innviet det ikke har falt i en kjettersk villfarelse eller vansiret.

Praksisen med å tilbakekalle antimonet til forgjengeren av den nåværende pastoren er basert på å sikre enhet med alteret under ypperstepresten og unngå å utføre eukaristien av skismatikere,

uavhengig av om den blir utnyttet.

Hvis antimonet slutter å være et normalt alter på tidspunktet for den lokale yppersteprestens avgang, er alle de permanente alterne i templene i provinsen like ugyldige og må innvies på nytt, noe som ikke er tilfelle.

Bruken av antimon av den lokale ypperstepresten er godt å bli observert, men uten å bli redusert til et dogme og anses som verdig en belønning.

Innvielsen av anti-betydningene utføres under innvielsen av et hellig tempel av biskopen, med utsikter til å ha posisjonen til et fullt hellig bord.

Den nøyaktige plasseringen av prevensjonsmidlene i innvielsessekvensen er absorpsjonen av vann, myrra og andre kompetente gjenstander av Det hellige bordet, etter at det er helliggjort og før det påkledningsvis klærne, dvs. de fungerer som vattpinner - stoffer.

De blir deretter korsfestet med hellig myrra og servert i det nye alteret i minst syv dager.

Antimonene kan introduseres i en spesiell rekkefølge, løsrevet fra innvielsen av tempelet, som har tittelen i ønskelister.

Skatt laget ved å etablere antimon", men alltid i sammenheng med eukaristien. Den første av de to metodene for å innvie bærbare hellige gralbanker er klart eldre.

Bruken av hellige relikvier i anti-memer er en påvirkning påvirket av deponering av relikvier i alteret til et nytt tempel før (nyere praksis) eller etter (eldre praksis) dets innvielse, så lenge anti-memene er perfekte, innviet hellige bord.

På en av sidene av antimonet er det plassert i det minste et lite stykke av en hellig relikvie, etter kravene fra den syvende økumeniske synoden.

Den syvende regelen i ovennevnte synode fastsetter at alle kristne kirker må innvies og relikviene fra hellige martyrer må deponeres på Det hellige bord.

Avsetningen av relikvier i antimonet gjøres derfor fortløpende.

Installasjonsstedet deres, ifølge Symeon fra Thessaloniki, er den østlige siden av det bærbare alteret.

Innkapslingen av hellige relikvier inne i anti-mensene nevnes bare i den spesielle sekvensen av deres innvielse og ikke i deres introduksjon under åpningen av et nytt alter.

Symeon fra Thessaloniki, alene fra hele farsekretariatet, viser til plasseringen av hellige relikvier i antimonet, ettersom han mener at

og i dem må den samme standarden følges som ved etableringen av templets permanente hellige bord, forutsatt at de er etablert på lik linje med sistnevnte.

Plassering av relikvier av helgener i antimon er sjelden i moderne liturgisk praksis.

Innvielsen av det hellige bordet avhenger tross alt ikke direkte av deponeringen av hellige relikvier i det, og derfor er det ikke obligatorisk å bære hellige relikvier og anti-mens.

Skikken med å sette inn på Det hellige bord og ofre til de hellige relikviene er god å observere, siden dette også er definert av den syvende økumeniske synoden.

Bruken av innviet anti-mening, men uten at hellige relikvier blir festet til dem, gjør dem ikke bare veltalende, det vil si vanlige stoffer for innsamling av brødsjeler fra brettet,

forutsatt at antimonet uten vedlegg av hellige relikvier tilsvarer de som bærer et fragment av en hellig relikvie.

Antimonet er en integrert del av tilbedelsen, siden det er det hellige stedet hvor det sammenhengende sakramentet i hvert fellesskap utføres, den hellige eukaristien.

Bruken er nå gitt, uten å være definert av den primitive strukturen i tilbedelsen, men den ble etablert på grunnlag av historiske omstendigheter.

Noe som førte til fragmenteringen av den opprinnelige enheten, hovedtrekket i Den første kirke.

Enhver kirkelig forsamling må bruke antimonet, uten å gå til ytterligheter.

Anerkjenne funksjonaliteten og den reelle betydningen og ikke kom med vage synspunkter og assosiasjoner.

Som kobler det fra sin opprinnelige posisjon og plasserer det i teologiske byggverk som er ukjent for den kristne kirke og lære.

Antimon

Antimens pris

Hva er antimon

Anti-månedlig kjøp

Anti-månedlig kjøp

anti-menstruell epitafium

antiminsio er en funksjonell vest

Antimensium er direkte forbundet med feiringen av nattverdens sakrament

Antimensium er direkte forbundet med feiringen av nattverdens sakrament

Antimensium er direkte forbundet med feiringen av nattverdens sakrament

anti-menstruell epitafium

med hvilken antimens opererer de som avbrøt omtalen av deres storby

Anti-månedlig kjøp

Antimens etymologier

Anti-månedlig kjøp

antiminsio er en funksjonell vest

antimon med dens representasjon

med fremføringen av Mourning

anti-menstruell epitafium

Anti-månedlig kjøp

anti-menstruell epitafium

Anti-månedlig nauplius

Fin pris

Hva er den hellige antimensio?

antiminsio er en funksjonell vest

anti-menstruell epitafium

antiminsio er en funksjonell vest

Antimånedlig ortodoks wiki

Anti-månedlig Black and White The