Nakkekors av tre 2,4 × 3,8 cm

Kors ὁ vokter av hele universet, Kors ἡ Kirkens skjønnhet, Kongenes kors holderen, Kors av de troende støtten, Kors av engler herligheten og demonene traumet

Angående med den dypere symbolske tilnærmingen til korset, som påpekt av professor P. Vassiliadis, ble korset tolket i den første kirken:

a) profetisk, dvs. i forbindelse med profetenes martyrium,

b) eskatologisk / apokalyptisk, som oppfyllelsen av Guds vilje, som reflektert i Skriften;

c) dialektisk, som en betingelse for Jesu opphøyelse,

d) Eukaristi / testamentarisk, i direkte relasjon til eukaristiens tradisjon og

e) frelse, som død for alle menneskers skyld, som gjør det blodige soningsofferet til tempelet inaktivt.

Det mest skammelige og ydmykende dødsinstrumentet blir dermed igjen et symbol på ekte offer, som ikke utføres av mennesket for å blidgjøre det guddommelige, men av Gud for å frelse mennesket.

Den blir dermed et symbol på den guddommelige kjærlighet, hengivenhet og frelse til menneskeheten slik den er grunnlagt fra begynnelsen i tekstene til K.D. talen til apostelen Paulus

"Ἐμοί μη γένοιτο καυχάσθε εἰ μη ἐν τῷ Σταυρῳ τοῦ Κυρμοr-tegnet av kristen.

Dette forholdet når i tilfellene med de hellige inntil valget av veien for deres egen død, siden noen, som apostlene Peter og Andreas, foretrakk å forlate det nåværende livet med korsets død.

Symbolet på korset er den høyeste "fordømmelsen" av Guds kjærlighet til mennesker. En stor åpenbaring er den korsfestede Herren.

Det er et symbol på fred og forsoning. Takket være offeret til den korsfestede, tok krigen som det fremmedgjorte mennesket hadde erklært for Gud, mot skapelsen, mot sine medmennesker og mot seg selv, slutt.

Det er også et symbol på seier mot djevelens stat og mørkets krefter.

Og de trofaste,i sin tur motsetter det seg djevelen og hans metoder, da Herrens kors er det unike og uimotståelige skjoldet til hver enkelt av oss mot angrepene fra de ugudelige.

 Ἀνηρέθης, ἀλλ 'οὐ διηρέθης, Λόγε, ῆς μετέσχες σαρκός.

Herre, templet taler til deg i lidenskapens tid,

ἀλλά και οὕτω μία ἦν σταπόστασις τῆς θεότητος και τσφς και τῆς .

i begge, for du er en sønn,

Guds, Guds og menneskenes ord.