Theion and Holy Tetraevangelion 646s

Theion and Holy Tetraevangelion 646s. Den inneholder Johannes' apokalypse av teolog. Entheo fengsel og evangelistenes liv. Inneholder bilder av evangelistene.

I begynnelsen av boken kalt Ogn Testamentet er de fire evangeliene: det ene ifølge Matteus, det ene ifølge Markus,

I følge Lukas og Johannes, som forteller de grunnleggende punktene i Jesu Kristi liv og lære, med de viktigste hendelsene hans korsfestelse og oppstandelse.

Det gamle ordet "evangelium" betyr "gode nyheter" og eksisterer i begynnelsen av Markusevangeliet, som begynner med uttrykket: "begynnelsen av evangeliet om Jesus Kristus, Guds sønn."

Faktisk finnes det et evangelium: Jesu Kristi evangelium, det vil si det gode budskap om at Guds Sønn ble menneske, for å gjøre hvert menneske til en Guds sønn.

Det er derfor de fire bøkene, som forteller om begivenhetene i Kristi jordiske liv og handling, kalles evangelier av kristne.

Fordi det bare er ett evangelium, Jesu Kristi evangelium, som er skrevet i fire forskjellige former, sier vi ikke

"Matteus-evangeliet", "av Markus", "av Lukas" og "av Johannes", men "Matteus-evangeliet" (det vil si Kristi evangelium, ifølge Matteus = ifølge Matteus)

«Ifølge Markus», «ifølge Lukas» og «ifølge Johannes».

Disse fire bøkene kalles også "det firfoldige evangelium" eller "firedelt engel".

Det eldste av de fire evangeliene er det ifølge Markus. Den hellige evangelisten Markus var en disippel av apostelen Peter, men hans mor var en Herrens disippel.

Nedstigningen av Den Hellige Ånd hadde funnet sted i hennes hus, femti dager etter Kristi oppstandelse, og sannsynligvis fant også den siste nattverd sted der.

Markus, som barn, må ha kjent Kristus og er sannsynligvis "ungdommen" som i hemmelighet hadde fulgt Kristus og hans disipler

Etter nattverden ble han pakket inn i et laken og så arrestasjonen av Herren i Getsemane hage.

Dette sier Markus selv i kapittel 14 i Markusevangeliet, i vers 51-52.

Evangelisten Matteus er en av de 12 apostlene, og for å skrive evangeliet er det åpenbart at han også brukte Markus ifølge ham, som han tilføyde sin egen informasjon, fra Kristi fødsel.

Evangeliet hans ble skrevet på andreplass, men kom først inn i samlingen i Det nye testamente, fordi det begynner å fortelle historien om Jesus Kristus, ikke bare fra hans fødsel, men fra en liste over hans (hans slektshistorie) forfedre,

som var nødvendig for at hans jødiske lesere skulle forstå at Jesus var en ekte jøde og ikke noen av ukjent opprinnelse.

Forfedrene som St. Matteus nevner, er selvfølgelig forfedrene til St. Josef, Jomfruens forlovede, men fra Josefs bestefar og framover, til Abraham, er de også forfedrene til Jomfruen, det vil si til Kristus.

Evangelisten Lukas var en lege, nær venn og samarbeidspartner av apostelen Paulus.

Kanskje han også var en disippel av Paulus. Men på en måte var han en av Kristi 70 disipler nevnt av Lukas selv i kapittel 10 i Lukasevangeliet,

og faktisk kan han være en av de to apostlene som møtte Herren etter hans oppstandelse på veien til Emmaus, som Lukas også nevner i det siste kapittelet i sin bok.

St. Lukas brukte Markusevangeliet og Matteusevangeliet som kilder, men han supplerte det med mye informasjon, som begynner å fortelle historien om Kristus fra en veldig tidlig alder.

fra Bebudelsen av Jomfruen, og enda lenger, fra svangerskapet til St. Elizabeth, mor til St. Johannes døperen.

Luke er den evangelisten som gir mest informasjon om Jomfru Maria og Herrens barndom, og filologer tror at han møtte Jomfru Maria og fikk informasjon fra henne.

Kirkens eldgamle tradisjon sier at Saint Luke var den første som malte Jomfru Maria og hennes hellige figur ble etterlatt i historien av noen av hennes eldgamle ikoner, malt av evangelisten Luke.

Evangelisten Johannes er en av Herrens 12 disipler og faktisk den yngste, som det ser ut til at Herren viste en noe økt hengivenhet og beskyttelse overfor.

Det er derfor, som Johannes selv skriver, han var Jesu "elskede disippel".

St. Johannes skrev evangeliet etter de tre andre evangelistene og det ser ut til at han ønsket å fullføre deres egne fortellinger, derfor forteller han hovedsakelig episoder som mangler i de tre andre evangeliene.

Johannesevangeliet er skrevet på en filosofisk måte, fordi det trolig var henvendt til lesere med filosofisk utdannelse.

Han begynner sin fortelling (som Markus) fra Kristi dåp, det vil si når Herren er rundt 30 år gammel,

selv om Johannes i forordet til evangeliet gir noen svært viktige opplysninger om Kristi guddom, om hans evige eksistens nær Gud Faderen og om hans misjon til verden.

Der kaller han Kristus for «Ordet» og «Guds enbårne Sønn», navn med dyp mening, som spiller en nøkkelrolle i Kirkens lære om ham.

Derfor blir evangelisten Johannes karakterisert som «Sankt Johannes teologen».

Theion and Holy Tetraevangelion 646s

Inneholder bilder av evangelistene