Ikona Zwiastowania Najświętszej Marii Panny 14X20, pozłacana, drewniana

Ikona Zwiastowania Najświętszej Marii Panny 14X20, pozłacana, drewniana. Słowem ewangelizacja nawiązujemy do radosnej wiadomości o rychłych narodzinach Jezusa Chrystusa.

Ἤγγειλεν Υἱὸν Ἄγγελος τῇ Παρθένῳ,
Πατρὸς μεγίστης Βουλῆς μέγαν.
Γήθεο τῇ Μαρίῃ ἔφατ 'Ἄγγελος εἰκάδι πέμπτῃ.

Słowem Ewangelizacja odnosi się do radości wieści o chrześcijaństwie, rychłych narodzinach Jezusa Chrystusa, przekazane Maryi przez Archanioła Gabriela.

Tym samym terminem odnosimy się również do kościelnego święta Matki Bożej obchodzonego 25 marca dla upamiętnienia tego wydarzenia.

Według ewangelisty Łukasza wydarzenie ewangelizacji miało miejsce w Nazaret, ta nieistotna wieś, której nie znajdujemy nawet w Stary Testament, ani w Talmudani w jego tekstach Józefa.

To pogardzane miejsce, z którego ludzie się zastanawiali co z tego dobrego? (Jan 1:46), jest domem rodziców Maryi (Marii) i matki Jezusa i prawdopodobnie jego pamiętnikarz Józefa.

Ostatecznie jednak Nazaret został historycznie uhonorowany jako jego wyjątkowa ojczyzna Jezusa Chrystusa, tak zwanego „Nazarejczyka”.

Zgodnie z tradycją i dowodami zaczerpniętymi od wielu okultystyczny teksty, dziewczyna, która miała zostać matką Jezusa Chrystusa, mieszkała w ubogim domu w Nazarecie,

gdzie jej codzienne życie obejmowało, między innymi, duchowe dążenia narzucone przez jej formalne żydowski religia (modlitwa, nauka o Pisarz, udział w wydarzeniach kultu religijnego Synagoga).

Ο Lucas w końcu opisuje Maryję jako pobożną Judeankę (. 2:22, 27, 39).

W szóstym miesiącu od jego aresztowania Prodromou, o Archanioł Gabrielwysłana przez boga spotyka Marię w miejscu, w którym mieszkała i wita ją:

"Raduj się, raduj się Panie po tobie"".

„Radość” anioła nie jest zwykłym pozdrowieniem, ale przypomina o obietnicach jego przyjścia Lord w jego świętym mieście (

np. „Raduj się wielce, Córo Syjonu, głoś, Córo Jeruzalem, oto król twój przychodzi do ciebie…” Zach. 9:9).

W tym powitaniu Maria normalnie reaguje na dziewczynę w wieku około czternastu lat, która nie miałaby prawie żadnych interakcji społecznych.

Słowa Gabriela „szczęśliwy”, „błogosławiony jesteś” nie są tymi, które słyszała dziewczyna w pewnym wieku i pewnym statusie społecznym.

Więc zaczyna się zastanawiać ”podłe jest to objęcie"

tj. jakiego pochodzenia (boskiego czy nie) było to powitanie, któremu być może towarzyszył przykład odpowiedniego doświadczenia, które Ewa do raj.

Anioł, widząc jej wahanie, uspokaja ją zwrotem "Nie bój się",

podobne często znajdujemy w Stary i w Nowy Testament w wydarzeniach objawień Bożych (τ. 1:20, 14:27 – Mk. 5:36 – Łk. 1:13, 1:30, 2:10 - σ. 1:9, Kr. 6:23, Jer. 1:8 Dan. 10:12 itp.).

Zaraz potem oświadcza, że ​​znalazł łaskę od Boga, co pokazuje, że Maryja jest teraz wśród tych, którzy otrzymali łaskę Bożą (Gen. 6:8, przykł. 33:13 itp.).

Następnie Gabriel wyjawia treść swojej ewangelii.

Maryja urodzi syna, któremu da imię Jezus i który… "To jest wspaniałe„I zostanie rozpoznany przez wszystkich jako „Syn Najwyższego”".

Zadeklarować, że ten syn będzie tym oczekiwanym Mesjasz, podaje jego pochodzenie od Dawid jak przepowiedzieli prorocy i wieczność Jego Królestwa według” Daniel:

Pan Bóg da mu tron ​​Dawida, jego ojca, aby królował nad domem Jakuba na wieki, a jego królestwu nie będzie końca."(Widzieć 2Sm. 7:12 - Iz. 9:6-7 - Dan. 2:44, 4:3, 6:26, 7:14).

Zaraz potem Maryja zadaje rozsądne pytanie, z którego wynika, że ​​Łukasz przywiązuje wielką wagę do dziewictwa Maryi,

jak we wszystkich swoich pracach, w końcu interesuje go powściągliwość (Łk 2:36, 14:26, 18:29) i dziewictwa (ραξ. 21:9).

Oczywiście wspomina o małżeństwie Maryi z Józefem (Łukasza 1:27, 2:5), ponieważ widzi w tym fakcie podstawę mesjańskiej prawowitości Jezusa (3:23 ex)

ponieważ objawienie boga zawsze odpowiada konkretnym faktom historycznym.

Jej „małżeństwo” z Józefem dało niezbędną legitymację wydarzeniom, które nastąpiły później, bez żadnych podejrzeń czy zarzutów.

W tej tajemnicy narodzin Jezusa, za historycznym i społecznym pierwszym planem, kryje się inny ciąg rzeczy:

to, co należy do innej natury rzeczywistości, która nie jest widzialna i akceptowana przez wszystkich.

W pismach ta sekwencja jest wyrażona przez wskazanie, że Jezus był tylko „syn Marii ” i tylko "ενομίζετο ” jako syn Józefa (Łk 3:23).

Tak więc Łukasz podkreśla młodej żonie, że jest dziewicą, co widać po jego sprzeciwie wobec anioła:

kiedy oznajmia jej, że stanie się matką Mesjasza:”Jak to jest, znam mojego mężczyznę?

co oznacza: "Jak to się stanie, skoro do tej pory nie mam związku małżeńskiego".

Lucas sugeruje, że Maria prosi nie z niewierności, ale po to, by dowiedzieć się, jak, ponieważ nie podąża za swoim pytaniem

podobna nagroda jak u Zachariasza, który pokazał, że nie wierzy w narodziny Poprzednika (. 1:20).

Może Maria rozumie, że od razu zostanie matką, jak to się stało z jego matką Samson które poczęła, gdy tylko jej anioł ogłosił jej macierzyństwo (ρ. 13:5-8).

Pytanie Maryi prowadzi Gabriela do ogłoszenia jej dziewiczego poczęcia Jezusa w nadprzyrodzony sposób.

Dla większości chrześcijan werset:

„Duch święty zstępuje na ciebie i moce Najwyższego ocieniają cię, a narodzony święty nazywany jest Synem Bożym” jest interpretowany jako „triadologicznie”, co oznacza, że ​​w tym wersecie trzy osoby Święta Trójca:

Ojciec (siły najwyższych), syn (syn Boży) αι το Duch Święty (Duch Święty nadchodzi).

Następnie anioł idzie dalej i jako świadectwo Bożej mocy w tej sprawie poczęcia,

przytacza przykład Elżbiety, która mimo zaawansowanego wieku była już w szóstym miesiącu ciąży.

Na końcu fragmentu Ewangelii zawarte jest ważne przesłanie teologiczne: Gabriel zakończył swoją ewangelię

do Dziewicy, ale nie do jego misji.

Czeka na zgodę Marii. Dla Łukasza nawet tak wielka energia Boża nie pozbawia człowieka daru współtworzenia”

W obliczu nieoczekiwanego wezwania, które ogłasza jej Gabriel, Maryja jest zainteresowana zrozumieniem Bożego wezwania.

Kiedy Maryja jest w pełni oświecona, akceptuje, a jej posługą jest przede wszystkim wolność.

Dom

Ἄγγελος πρωτοστάτης, οὐρανόθεν ἐπέμφθη, εἰπεῖν τῇ Θεοτόκῳ τὸ Χαῖρε καὶ σὺν τῇ ἀσωμόθτῳ φωνῇ, σωενεῖρύμ

Κύριε, ἐξίστατο καὶ ἵστατο, κραυγάζων πρὸς αὐτὴν τοιαῦτα.

Χαῖρε, δι 'ἧς ἡ χαρὰ ἐκλάμψει,

χαῖρε, δι 'ἧς ἡ ἀρὰ ἐκλείψει.

Χαῖρε, τοῦ πεσόντος, Ἀδὰμ ἡ ἀνάκλησις,

χαῖρε τῶν δακρύων τῆς Εὔας ἡ λύτρωσις.

Χαῖρε, ὕψος δυσανάβατον ἀνθρωπίνοις λογισμοῖς,

χαῖρε, βάθος δυσθεώρητον καὶ Ἀγγέλων ὀφθαλμοῖς.

Χαῖρε, ὅτι ὑπάρχεις Βασιλέως καθέδρα,

χαῖρε, .τι βαστάζεις τὸν βαστάζοντα πάντα.

Χαῖρε, ἀστὴρ ἐμφαίνων τὸν⁇ λιον,

χαῖρε, γαστὴρ ἐνθέου σαρκώσεως.

Χαῖρε, δι 'ἧς νεουργεῖται ἡ κτίσις,

χαῖρε, δι 'ἧς βρεφουργεῖται ὁ Κτίστης.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Μεγαλυνάριον

Teraz zwiastuje Gabriel, wołający z radości, z podziwem dla Maryi.

Ὢ drogi zagranicznej! Albowiem w wiecznym łonie zostaje poczęty Stwórca życia, którego stworzył.

Zobacz nasze inne zdjęcia tutaj

obraz Zwiastowania NMP

Zwiastowanie Dziewicy

Srebrna ikona ewangelizacji

liliowa ewangelizacja ikon Matki Boskiej

życzenia ewangelizacyjne

Wieloletnie Zwiastowanie Najświętszej Maryi Pannie

Obraz jego ewangelizacji

dzień dobry ewangelizacji dziewicy

xcm książę srebrny Obraz Ο

Ewangelizacja Srebro xcm Książę Silvero

Książę Zwiastowania Srebrny xcm

Zwiastowanie Dziewicy

Zwiastowanie Matki Boskiej Ikony Świętych

Wymiar cm x

Ikona Zwiastowania NMP

Srebrny xcm książę silvero Obraz

silvero Obraz Zwiastowanie Srebro

Zwiastowanie Matki Boskiej Ikony Świętych

Obraz Zwiastowanie Srebro xcm

książę silvero Obraz Zwiastowanie

Evangelismos tis Theotokou

Zwiastowanie Dziewicy

interpretacja obrazu

Zwiastowanie Matki Boskiej Ikony Świętych

na ewangelizację Ikon Dziewiczych

Zwiastowania Dziewicy