A decoração do Epitáfio, as flores e seu significado. 2 ′

A decoração do Epitáfio, as flores e seu significado. 2 ′

Um artigo de Diariamente

Lilases, jacintos, anêmonas, margaridas, flores do campo brancas, roxas, amarelas e azuis, lírios, rosas, flores de limão e violetas, são os "enfeites" do Epitáfio que são selecionados todos os anos no campo grego ou por floristas profissionais.

O costume de decorar o Epitáfio quer que as moças, principalmente, de cada paróquia, passem a noite decorando o epitáfio talhado em madeira com todos os tipos de flores primaveris.

Normalmente as flores são colhidas na manhã de Quinta-Feira Santa nos jardins e nos quintais das casas das aldeias, bem como as flores silvestres nos campos.

Atrás das cores das flores estão simbolismos: então o vermelho simboliza o sangue, o roxo simboliza o luto e o branco simboliza a pureza.

Nas cidades modernas, o lugar das mulheres é geralmente ocupado por floristas profissionais, empregando uma infinidade de flores exóticas e folhagens.

Assim, muitas vezes a decoração do Epitáfio resulta em verdadeiras obras de arte com motivos de anjos, cruzes e letras que são inicialmente desenhadas no papel.

As flores do Epitáfio em toda a Grécia

No norte da Grécia, as mulheres se enfeitavam principalmente com lilases e jacintos. Especialmente em Kastoria, eles decorados com primula ou kouliastrando como eles chamam localmente esta espécie.

Na Tessália, a partir dos testemunhos de mulheres da vasta área de Karditsa, usaram e ainda usam - principalmente nas aldeias - para o fazer lilás, fórmia, violeta, crisântemo e várias espécies de orquídeas.

Em Larissa usavam madressilva nas colunas, guirlandas de lilases e pequenas rosas-trepadeiras amarelas, além de anêmonas, frésias, íris e camélias.

Em Ioannina, a principal espécie era o amaranto em várias cores e dependendo da época do feriado da Páscoa, o narciso. Lilacs foram cortados para o epitáfio em Zagori e em Metsovo os Vlachs usaram primula.

Testemunhos de mulheres que decoraram o Epitáfio na área mais ampla de Agrinio mostram que elas usavam principalmente neve e prímula que em Karpenisi e Krikelo na Evrytania são chamadas de lágrimas porque dizem que simbolizam as lágrimas da Virgem.

As mulheres de Corfu lembram as flores de limão para protagonizar a decoração e dar um aroma excepcional e uma beleza "oriental" com as guirlandas que confeccionam.

Em Kefalonia, a tradição quer que as mulheres passem a noite decorando a construção em madeira entalhada com flores de todas as cores e aromas.

Eles usam uma variedade de flores silvestres perfumadas, mas também o dia, que as crianças coletam em jardins, quintais e campos de primavera. As violetas que são uma flor típica em todos os quintais da ilha dominam.

Em Kalamata, certamente na década de 1950-1960, o epitáfio era decorado apenas com flores brancas, guirlandas com botões de limão, violetas brancas e belezas.

Por outro lado, em Salamina em particular, fizeram guirlandas de margaridas brancas, lírios brancos e cachorros que chamam de azul do mar e na mesa funerária do Epitáfio jogaram pétalas de rosas, lilases e pequenas rosas.

Em Mitilene, as mulheres testemunham que faziam composições principalmente com lírios e orientais, além de gérberas, alstroemérias, crisântemos, antúrio vermelho, pato - nome local da planta kala, gypsophila, amaranto, planta roxa aviária encontrada nas montanhas e almíscar .

Em Samos novamente se lembram de usar principalmente lilases (alecrim), alecrim, margaridas, rosas, lírios e dependendo da época da Páscoa, jacintos amarelos e azuis.

Em Creta, eles decoravam com todas as flores que tinham na aldeia, rosas, cravos, lírios e coroas de flores de limão.

Em Naxos eles decoravam com lírios o lírio branco aqui não é o clássico, mas as espécies estrangeiras - alecrim, lilases, rosas, violetas, cravos e gladíolos que foram amarrados com fio.

A base é o alecrim, que costumava ser colocado na caixa funerária dos mortos e o aliphaski como seu travesseiro (salva). O tronco do Epitáfio, suas quatro colunas foram cobertas com alecrim e a flor dominante é o violeta.

Depois do Domingo de Tomé, no primeiro domingo após a Páscoa, as flores do Epitáfio são distribuídas aos criadores e com elas a vela do Epitáfio é lembrada dos vivos, ou são usadas em casos de doença e para o mau-olhado .

Finalmente em Lemnos usaram violetas, malmequeres, patos, cravos, rosas e na cruz colocaram centeio para uma boa colheita.

Amuleto ou flores medicinais

As flores, com as quais o epitáfio é decorado, “têm poder mágico, se forem roubadas de jardins estrangeiros. E se forem retirados do Epitáfio, após o término da cerimônia, passam a ter uma energia ainda mais drástica: como amuletos ou como remédios (fervidos com um pouco de água na brasa) para crianças enfermas ”, refere a tese da aluna do Departamento. de Gestão Florestal e Ambiental Natural Karpenisi da Universidade Agrícola de Atenas Vasiliki Kaltsi.

As flores que os fiéis recebiam do Epitáfio eram consideradas abençoadas e colocadas na iconostase da casa. As mulheres faziam amuletos para os marinheiros com eles e outras pessoas os usavam como remédio para dores de cabeça.

Se as necessidades fossem diferentes, eles tinham outro uso:

As meninas de Skopelos colocavam-nas debaixo do travesseiro para ver com quem se casariam, enquanto em Creta as usavam com o costume de renovar a massa do pão.

Segundo a tradição, havia a percepção de que o pão estava perdendo força e precisava ser renovado, então a nova massa teve que ser abençoada.

Assim, na Sexta-feira Santa, quando o papa lia o primeiro Evangelho, considera-se que "o fermento se renova". Na verdade, se uma flor do Epitáfio fosse colocada dentro dela, melhor.

O costume ainda pode ser observado em algumas áreas de Creta, mas até mesmo nas padarias tradicionais de Creta no resto da Grécia.

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