Epitafiets utsmyckning, blommorna och deras betydelse. 2′
En artikel av Dagligen
Syrener, hyacinter, anemoner, prästkragar, vita, lila, gula och blå fältblommor, liljor, rosor, citronblommor och violer, är epitafiets "prydnader" som väljs ut varje år från den grekiska landsbygden eller av professionella florister.
Seden att dekorera epitafiet vill att de unga kvinnorna i huvudsak, från varje socken, ska övernatta med att dekorera det träsnidade epitafiet med alla möjliga vårblommor.
Vanligtvis hämtas blommorna från Stilla torsdagens morgon från trädgårdarna och gårdarna till husen i byarna samt vilda blommor från fälten.
Bakom blommornas färger finns symboler: så rött symboliserar blod, lila symboliserar sorg och vitt symboliserar renhet.
I moderna städer tas kvinnors plats vanligtvis av professionella florister, som använder en mängd exotiska blommor och grönska.
Alltså resulterar utsmyckningen av Epitafiet många gånger i verkliga konstverk med motiv av änglar, kors och bokstäver som först ritas på papper.
Epitafiets blommor i hela Grekland
I norra Grekland pryddes kvinnor främst med syrener och hyacinter. Speciellt i Kastoria dekorerade de med primula eller kouliastrando som de lokalt kallar denna art.
I Thessalien, från vittnesmål från kvinnor i det större området Karditsa, använde de och använder fortfarande - huvudsakligen i byarna - för att göra det, lila, formia, viol, krysantemum och olika arter av orkidéer.
I Larissa använde man kaprifolen på kolonnerna, girlanger med syrener och små gula klätterrosor samt anemoner, fresia, iris och kamelia.
I Ioannina var huvudarten amaranth i olika färger och beroende på när påskhelgen inföll, narcissen. Syrener skars för epitafiet i Zagori och i Metsovo använde Vlachs primula.
Vittnesmål från kvinnor som dekorerade epitafiet i det större området av Agrinio visar att de främst använde snö och primula som i Karpenisi och Krikelo i Evrytania kallas för tårar eftersom de säger att det symboliserar Jungfruns tårar.
Kvinnor på Korfu minns citronblommor som huvudrollen i dekorationen och för att ge en exceptionell arom och "orientalisk" skönhet med girlangerna de gjorde.
I Kefalonia vill traditionen att kvinnor ska tillbringa natten med att dekorera den träsnidade konstruktionen med blommor i alla färger och aromer.
De använder en mängd olika doftande vildblommor men också dag, som barn samlar in från vårens trädgårdar, gårdar och åkrar. Violerna som är en typisk blomma på alla gårdar på ön dominerar.
I Kalamata, förvisso på 1950-1960-talet, dekorerades epitafiet endast med vita blommor, girlanger med citronblommor, vita violer och skönheter.
Däremot gjorde man speciellt i Salamina girlanger med vita prästkragar, vita liljor och hundar som man kallar havets blå och på gravskriftens begravningsbord kastade man rosenblad, syrener och små rosor.
I Mytilene vittnar kvinnor om att de gjorde kompositioner huvudsakligen med liljor och orientaler, såväl som gerbera, alstroemerias, krysantemum, röd anthurium, anka - lokalt namn för växten kala, gypsophila, amaranth, fågellila växt som finns i bergen och mysk .
På Samos kommer man återigen ihåg att använda främst syren (rosmarin), rosmarin, prästkragar, rosor, liljor och beroende på när påsken inföll, gula och blå hyacinter.
På Kreta dekorerade man med vilka blommor man än hade i byn, rosor, nejlikor, liljor och gjorde kransar med citronblommor.
I Naxos dekorerade man med liljor, den vita liljan här är inte den klassiska utan främmande arten - rosmarin, syrener, rosor, violer, nejlikor och gladioler som knöts med tråd.
Basen är rosmarin, som brukade läggas i begravningslådan för de döda och alifaski för sin kudde (salvia). Epitafiets stam, dess fyra kolumner var täckta med rosmarin och den dominerande blomman är violett.
Efter Tomas söndag, första söndagen efter påsk, delas epitafiets blommor ut till uppfödarna och med dem påminns gravskriftens ljus om de levande, eller så används de i sjukdomsfall och för det onda ögat .
Slutligen i Lemnos använde de violer, ringblommor, ankor, nejlikor, rosor och på korset satte de råg för en bra skörd.
Amulett eller medicinblommor
Blommorna, med vilka Epitafiet är dekorerat, "har magisk kraft, om de blir stulna från främmande trädgårdar. Och om de tas bort från epitafiet, efter ceremonins slut, har de ännu mer drastisk energi: som amuletter eller som mediciner (kokta med lite vatten på kolen) för sjuka barn "hänvisar till studentens examensarbete på institutionen of Forestry & Natural Environment Management Karpenisi vid Agricultural University of Athens Vasiliki Kaltsi.
Blommorna som de troende fick från Epitafiet ansågs välsignade och placerades i husets ikonostas. Kvinnor gjorde amuletter för sjömän med dem och andra använde dem som medicin mot huvudvärk.
Om behoven var annorlunda hade de en annan användning:
Skopelos flickor lade dem under sin kudde för att se vem de skulle gifta sig med, medan de på Kreta använde dem för seden att förnya bröddegen.
Enligt traditionen fanns det en uppfattning om att brödet höll på att tappa sin styrka och behövde förnyas, så den nya degen måste välsignas.
Så på långfredagen, när påven läste det första evangeliet, anses det att "surdegen är förnyad". Faktum är att om en blomma av epitafiet placerades inuti den, desto bättre.
Seden kan fortfarande observeras i vissa områden på Kreta men även i traditionella kretensiska bagerier i resten av Grekland.
-
Praktisk guide för biktfadern 48 sidor Den heliga treenighetens kloster3,50 €
-
Rökelse av Agia Anna 15 gr Mount Athos1,80 €
-
4-dagars polygon paraffinoljelampaUrsprungligt pris var: 4,47 €.4,00 €Nuvarande pris är: 4,00 €.
-
Hur kommer jag in i det ovärdiga 64-sidors kloster av den heliga treenigheten4,00 €
-
Nacksnöre stickad med Panagia Eptaspathi15,00 €
-
Stora kol för rökelse 33mm Mount Athos 20X6 BobbinsUrsprungligt pris var: 7,50 €.5,90 €Nuvarande pris är: 5,90 €.
-
Naturlig rökelse tår 30 gr1,00 €
-
Mekanism för paraffinlampor A1Ursprungligt pris var: 2,03 €.1,20 €Nuvarande pris är: 1,20 €.
-
Paraffinoljelampa 7 dagars glasfat4,20 €