Trähalskors 2,4 × 3,8 cm

Korsa hela universums väktare, korsa kyrkans skönhet, kungarnas fäste, de troendes kors stödet, änglarnas kors äran och demonerna traumat

Angående med det djupaste symboliska förhållningssättet till korset, som professor P. Vassiliadis påpekar, tolkades korset i den första kyrkan:

a) profetiskt, d.v.s. i samband med profeternas martyrskap,

b) eskatologisk/apokalyptisk, som uppfyllelsen av Guds vilja, som den uttrycks i skrifterna,

c) dialektiskt, som ett villkor för Jesu upphöjelse,

d) eukaristisk/testamentarisk, i direkt relation till traditionen av den heliga eukaristin och

e) soteriologiskt, som död för alla människors skull, vilket gör templets blodiga försoningsoffer inaktivt.

Dödens mest vanära och förnedrande instrument blir därmed återigen en symbol för det verkliga offret, som inte utförs av människan för att försona det gudomliga, utan av Gud för att rädda människan.

Den förvandlas på så sätt till en symbol för gudomlig kärlek, tillgivenhet och frälsning av människosläktet så som den är grundad från början i texterna till K.D. aposteln Paulus ord

"Jag är inte född, skryta inte med min Herres kors" sammanfattar så att säga den kristnes förhållande till korstecknet.

Detta förhållande når i de heligas fall till valet av vägen för sin egen död, eftersom vissa, som apostlarna Petrus och Andreas, föredrog att lämna detta nuvarande liv genom döden på korset.

Symbolen för korset är den högsta "fördömelsen" av Guds kärlek till människor. En märklig manifestation är den korsfäste Herren.

Det är en symbol för fred och uppgörelse. Tack vare den korsfästes offer upphörde det krig som den alienerade människan hade fört mot Gud, mot skapelsen, mot sin medmänniska och mot sig själv.

Det är också en symbol för seger mot djävulens rike och mörkrets krafter.

Och den troende,i sin tur kämpar han mot djävulen och hans metoder eftersom Herrens kors är den enda och oemotståndliga skölden för var och en av oss mot den ondes attacker.

 Du återuppstod, men du blev inte förstörd, Loge, som du fick del av kött.

O Herre, templet talar till dig i passionens tid,

men ändå var det en närvaro av din gudomlighet och ditt kött.

i båda, för du är en Son,

Guds, Guds och människans ord.