Theion and Holy Tetraevangelion 646s

Theion and Holy Tetraevangelion 646s. Den innehåller Johannes apokalyps av teolog. Entheofängelset och evangelisternas liv. Innehåller bilder av evangelisterna.

I början av boken ringde Ochn Testamentet är de fyra evangelierna: det ena enligt Matteus, det enligt Markus,

Enligt Lukas och enligt Johannes, som berättar huvudpunkterna i Jesu Kristi liv och lära, med de viktigaste händelserna hans korsfästelse och uppståndelse.

Det gamla ordet "evangelium" betyder "goda nyheter" och finns i början av Markus evangelium, som börjar med frasen: "början på evangeliet om Jesus Kristus, Guds son."

I själva verket finns det ett evangelium: Jesu Kristi evangelium, det vill säga de goda nyheterna att Guds Son blev en människa, för att göra varje människa till en Guds son.

Det är därför de kristna kallade de fyra böckerna, som berättar om händelserna i Kristi jordiska liv och verksamhet, för evangelierna.

Därför, eftersom det bara finns ett evangelium, Jesu Kristi evangelium, som dock är skrivet i fyra olika former, är det därför vi inte säger

"Matteus evangelium", "om Markus", "om Lukas" och "om Johannes", men "evangelium enligt Matteus" (dvs Kristi evangelium, enligt Matteus = enligt Matteus)

"enligt Markus", "enligt Lukas" och "enligt Johannes".

Dessa fyra böcker kallas också "det fyrfaldiga evangeliet" eller "kvadrigospel".

Det äldsta av de fyra evangelierna är Markus. Den helige evangelisten Markus var en lärjunge till aposteln Petrus, men hans mor var en lärjunge till Herren.

Den Helige Andes nedstigning hade ägt rum i hennes hus, femtio dagar efter Kristi uppståndelse, och förmodligen ägde den sista måltiden rum där också.

Mark måste som barn ha känt Kristus och är förmodligen den "ungdom" som i hemlighet hade följt Kristus och lärjungarna

Efter den sista måltiden insvept i ett lakan och såg arresteringen av Herren i Getsemane trädgård.

Markus nämner själv detta i kapitel 14 i evangeliet enligt Markus, i verserna 51-52.

Evangelisten Matteus är en av de 12 apostlarna och för att skriva evangeliet är det tydligt att han också använde Markus som källa, till vilken han lade sin egen information, från och med Kristi födelse.

Hans evangelium skrevs på andra plats, men kom in i Nya testamentets samling först, eftersom det börjar berätta historien om Jesus Kristus, inte bara från hans födelse, utan från en lista över hans förfäder (hans släkttavla);

vilket var nödvändigt för att hans judiska läsare skulle förstå att Jesus var en äkta jude och inte någon av okänt ursprung.

Naturligtvis är de förfäder som den helige Matteus nämner förfäder till den helige Josef, jungfru Marias fästman, men från Josefs farfar och tillbaka, fram till Abraham, är de också förfäder till jungfru Maria, det vill säga Kristus.

Evangelisten Lukas var en läkare, en nära vän och medarbetare till aposteln Paulus.

Kanske var han också en lärjunge till Paulus. Men enligt en uppfattning var han en av Kristi 70 lärjungar, som Lukas själv nämner i kapitel 10 i evangeliet enligt Lukas,

och kanske till och med är han en av de två apostlar som mötte Herren efter hans uppståndelse på vägen till Emmaus, vilket Lukas också nämner i det sista kapitlet i sin bok.

Den helige Lukas använde evangeliet enligt Markus och enligt Matteus som källor, men han kompletterade det med en hel del information, vilket inleder berättelsen om Kristus från mycket tidigt,

från Jungfruns tillkännagivande och ännu längre tillbaka, från graviditeten av Saint Elizabeth, mor till Saint John the Preerunner.

Lukas är den evangelist som ger mest information om Jungfru Maria och Herrens barndom, och filologer tror att han träffade Jungfru Maria och fick information från henne.

Kyrkans uråldriga tradition säger att St. Lukas är den första som målar Jungfru Maria och att hennes heliga gestalt återstod i historien från några gamla ikoner av henne, målade av evangelisten Luke.

Evangelisten Johannes är en av Herrens 12 lärjungar och i själva verket den yngste, mot vilken det verkar som om Herren visade en något ökad tillgivenhet och beskydd.

Det är därför han, som Johannes själv skriver, var Jesu "älskade lärjunge".

Sankt Johannes skrev evangeliet efter de andra tre evangelisterna och det verkar som att han ville komplettera deras egna berättelser, varför han främst berättar episoder som saknas i de tre andra evangelierna.

Johannesevangeliet är skrivet på ett filosofiskt sätt, eftersom det troligen var riktat till läsare med en filosofisk utbildning.

Han börjar sin berättelse (som Markus) från Kristi dop, det vill säga när Herren är omkring 30 år gammal,

även om Johannes i evangeliets prolog ger några mycket viktiga fakta om Kristi gudomlighet, om hans föreviga existens nära Gud Fadern och om hans uppdrag i världen.

Där kallar han Kristus för Guds "Ord" och "Endfödde Son", namn med djup innebörd, som spelar en nyckelroll i kyrkans undervisning om honom.

Det är därför evangelisten Johannes kallas "Sankt Johannes teologen".

Theion and Holy Tetraevangelion 646s

Innehåller bilder av evangelisterna