Nya testamentets original och översättning 1184 sid

Nya testamentets original och översättning 1184 sid

Nya testamentet med en folkspråksöversättning. Ansvarsfullt, grundligt och originellt försök att tolka svåra ställen i Skriften.

Dess forskare prisar Gud för att han kan njuta av detta verk.

Texter och tolkning av teologen och filologen Nikolaos I. Sotiropoulos.

I början av boken som kallas Nya testamentet finns de fyra evangelierna: Matteus, Markus,

Enligt Lukas och enligt Johannes, som berättar huvudpunkterna i Jesu Kristi liv och lära, med de viktigaste händelserna hans korsfästelse och uppståndelse.

Det gamla ordet "evangelium" betyder "goda nyheter" och finns i början av Markus evangelium, som börjar med frasen: "början på evangeliet om Jesus Kristus, Guds son."

I själva verket finns det ett evangelium: Jesu Kristi evangelium, det vill säga de goda nyheterna att Guds Son blev en människa, för att göra varje människa till en Guds son.

Det är därför de kristna kallade de fyra böckerna, som berättar om händelserna i Kristi jordiska liv och verksamhet, för evangelierna.

Därför, eftersom det bara finns ett evangelium, Jesu Kristi evangelium, som dock är skrivet i fyra olika former, är det därför vi inte säger

"Matteus evangelium", "om Markus", "om Lukas" och "om Johannes", men "evangelium enligt Matteus" (dvs Kristi evangelium, enligt Matteus = enligt Matteus)

"enligt Markus", "enligt Lukas" och "enligt Johannes".

Dessa fyra böcker kallas också "det fyrfaldiga evangeliet" eller "kvadrigospel".

Det äldsta av de fyra evangelierna är Markus. Den helige evangelisten Markus var en lärjunge till aposteln Petrus, men hans mor var en lärjunge till Herren.

Den Helige Andes nedstigning hade ägt rum i hennes hus, femtio dagar efter Kristi uppståndelse, och förmodligen ägde den sista måltiden rum där också.

Mark måste som barn ha känt Kristus och är förmodligen den "ungdom" som i hemlighet hade följt Kristus och lärjungarna

Efter den sista måltiden insvept i ett lakan och såg arresteringen av Herren i Getsemane trädgård.

Markus nämner själv detta i kapitel 14 i evangeliet enligt Markus, i verserna 51-52.

Evangelisten Matteus är en av de 12 apostlarna och för att skriva evangeliet är det tydligt att han också använde Markus som källa, till vilken han lade sin egen information, från och med Kristi födelse.

Hans evangelium skrevs på andra plats, men kom in i Nya testamentets samling först, eftersom det börjar berätta historien om Jesus Kristus, inte bara från hans födelse, utan från en lista över hans förfäder (hans släkttavla);

vilket var nödvändigt för att hans judiska läsare skulle förstå att Jesus var en äkta jude och inte någon av okänt ursprung.

Naturligtvis är de förfäder som den helige Matteus nämner förfäder till den helige Josef, jungfru Marias fästman, men från Josefs farfar och tillbaka, fram till Abraham, är de också förfäder till jungfru Maria, det vill säga Kristus.

Evangelisten Lukas var en läkare, en nära vän och medarbetare till aposteln Paulus.

Kanske var han också en lärjunge till Paulus. Men enligt en uppfattning var han en av Kristi 70 lärjungar, som Lukas själv nämner i kapitel 10 i evangeliet enligt Lukas,

och kanske till och med är han en av de två apostlar som mötte Herren efter hans uppståndelse på vägen till Emmaus, vilket Lukas också nämner i det sista kapitlet i sin bok.

Den helige Lukas använde evangeliet enligt Markus och enligt Matteus som källor, men han kompletterade det med en hel del information, vilket inleder berättelsen om Kristus från mycket tidigt,

från Jungfruns tillkännagivande och ännu längre tillbaka, från graviditeten av Saint Elizabeth, mor till Saint John the Preerunner.

Lukas är den evangelist som ger mest information om Jungfru Maria och Herrens barndom, och filologer tror att han träffade Jungfru Maria och fick information från henne.

Kyrkans uråldriga tradition säger att St. Lukas är den första som målar Jungfru Maria och att hennes heliga gestalt återstod i historien från några gamla ikoner av henne, målade av evangelisten Luke.

Evangelisten Johannes är en av Herrens 12 lärjungar och i själva verket den yngste, mot vilken det verkar som om Herren visade en något ökad tillgivenhet och beskydd.

Det är därför han, som Johannes själv skriver, var Jesu "älskade lärjunge".

Sankt Johannes skrev evangeliet efter de andra tre evangelisterna och det verkar som att han ville komplettera deras egna berättelser, varför han främst berättar episoder som saknas i de tre andra evangelierna.

Johannesevangeliet är skrivet på ett filosofiskt sätt, eftersom det troligen var riktat till läsare med en filosofisk utbildning.

Han börjar sin berättelse (som Markus) från Kristi dop, det vill säga när Herren är omkring 30 år gammal,

även om Johannes i evangeliets prolog ger några mycket viktiga fakta om Kristi gudomlighet, om hans föreviga existens nära Gud Fadern och om hans uppdrag i världen.

Där kallar han Kristus för Guds "Ord" och "Endfödde Son", namn med djup innebörd, som spelar en nyckelroll i kyrkans undervisning om honom.

Det är därför evangelisten Johannes kallas "Sankt Johannes teologen".

B) Apostlagärningarna

Efter Johannesevangeliet finns det i Nya testamentet en bok som heter Apostlagärningarna. Dess författare är den helige evangelisten Lukas och den är en fortsättning på evangeliet enligt Lukas.

I den här boken berättar Lukas historien om apostlarna, d.v.s. Kristi lärjungar, som börjar med Hans himmelsfärd och fortsätter till pingstdagen, d.v.s. nedstigningen av den Helige Ande,

som upplyste apostlarna femtio dagar efter Kristi uppståndelse (det är därför den kallas "femtionde", dvs. 50:e dagen), och fortsätter med de första kristnas äventyr,

förklarade deras beundransvärda livsstil, som var full av tro, kärlek och självuppoffring.

Han talar om den helige Stefans martyrskap, om aposteln Paulus omvändelse (som, från att ha varit en dödsfiende till kristna, blev Kristi apostel,

efter en chockerande vision av gudomligt ljus) och berättar slutligen om Paulus kamp för att sprida budskapet om Jesus Kristus till alla nationer,

tills han riskerar att dödas av judarna och slutligen fängslas av romarna och föras till Rom, för att prövas som upprorsman av kejsarens hov.

Apostlagärningarna (som evangelierna) är en fascinerande bok, med många lektioner,

vars studium kommer att hjälpa oss att förstå varför många saker i kristendomen görs på ett eller annat sätt, med början från apostlarnas och de första kristnas tid.

C) Apostlarnas brev

Efter Apostlagärningarna, i Nya testamentet finns det brev,

det vill säga brev som några av de heliga apostlarna hade skickat till olika samfund av tidiga kristna ("lokala kyrkor", som vi säger, d.v.s. sammankomster av kristna i olika städer) eller till personer.

Dessa brev är viktiga, eftersom de hänvisar till nästan alla frågor om moraliskt och andligt liv, såväl som viktiga teologiska frågor, om vem Jesus Kristus var och vad hans uppdrag var i världen.

Apostlarnas brev är med andra ord en nödvändig vägledning för människan, i hennes försök att komma närmare Gud.

Apostlarna hade skrivit andra brev, men Nya testamentet inkluderar de som överlevde.

Således har vi 14 brev av aposteln Paulus, 2 av aposteln Petrus, 3 av evangelisten Johannes, en av brodern Sankt Jakob och en av aposteln Judas (inte av Iskariot, som förrådde Kristus).

Denne Jakob och Judas är två av de så kallade "Herrens bröder", det vill säga söner till den helige Josef från hans första hustru, som hade sovit innan han förlovades med Jungfrun.

Aposteln Paulus 14 brev är: till romarna, 1:a och 2:a till korintierna (dvs. XNUMX:a och XNUMX:a breven till de första kristna i Korinth)

till Galaterna, till Efesierbrevet, till Filipperna, till Kolosseerna (i staden Kolosse i Mindre Asien), XNUMX:a och XNUMX:a till Thessalonikerna, XNUMX:a och XNUMX:a till Timoteus, till Titon, till Filemon och till hebréerna.

De andra apostlarnas brev karakteriseras som "katolska", d.v.s. "universella", universella (det är vad ordet "katolsk" betyder, långt innan den nuvarande romersk-katolska kyrkan antog det som sitt namn).

I den gudomliga liturgin och i andra kristna ceremonier, när kantorn läser aposteln (innan prästen läser evangeliet), är det ett stycke ur något apostelbrev (främst aposteln Paulus) eller ur Apostlagärningarna.

D) Johannes apokalyps

Nya testamentet och hela Bibeln slutar med Johannes uppenbarelse.

Det är en stor och komplex vision, som den helige aposteln och evangelisten Johannes såg, när han var gammal och förvisad av romarna på ön Patmos.

I själva verket är det "Jesu Kristi uppenbarelse", som ges till människor genom Johannes. Enligt traditionen beskrev Johannes vad han såg och hans lärjunge, Sankt Prochoros, skrev ner det.

Apokalypsen innehåller sju Jesu Kristi brev till sju kristna samfund i Mindre Asien, och sedan genom en slags himmelsk liturgi, där änglar, män och han själv deltar

Kristus, i den symboliska formen av ett offrat lamm, får profetior om många händelser,

som kulminerar i Herrens andra ankomst, de dödas uppståndelse och beskrivningen av människornas framtida paradis och eviga liv.

Centralt i Apokalypsen är de kristnas kamp mot Antikrist ("Odjuret", som han karakteriserar honom),

d.v.s. den siste demoniska kosmokratorn (han kommer förmodligen inte att vara en politiker, utan en innehavare av ekonomisk makt),

att människor kommer att tillbe honom som en gud och han kommer att döda alla som inte tillber honom.

Antikrist kommer att falla från makten med ett stort krig, Harmagedon, och med Kristi själv ingripande.

Även om de flesta händelserna som beskrivs i Apokalypsen är dramatiska, är dess budskap optimistiskt och uppmuntrande: i slutändan kommer Kristus att vinna, medan Ondskan, djävulen och hans medarbetare kommer att besegras och neutraliseras för alltid.

De döda kommer att uppstå, och de som kommer att bli "skrivna i livets bok" för att de var trogna och dygdiga,

de kommer att leva i Guds rike, det vill säga i himlen. Men somliga (lögnens, korruptionens och djävulens obotfärdiga tjänare) kommer inte in i himlen, utan i helvetet.

Uppenbarelse är omöjlig att tolka med säkerhet. Den innehåller ett starkt symboliskt element, som vi inte kan veta exakt genom vilken typ av händelser det kommer att verifieras.

Vi kan bara förstå allmänna saker, med hjälp av evangelierna och apostlarnas brev, där Herren och apostlarna

de ger ytterligare information om Antikrist, den andra ankomsten, de dödas uppståndelse och evigt liv.

Invändningoch tvivel om Nya testamentet och SVAREN TILL DE GUDDA.

När skrevs Nya testamentet och när upprättades det i kyrkan?

Vi har säkra bevis på att evangelierna om Matteus, Markus och Lukas skrevs senast omkring år 60 e.Kr.

Detta inslag får vi från boken Apostlagärningarna, som också finns i Nya testamentet, efter de fyra evangelierna.

Apostlarnas Apostlagärningar skrevs av evangelisten Lukas och börjar deras berättelse exakt där Lukenevangeliet slutar.

Så Apostlagärningarna måste ha skrivits runt 60 e.Kr., eftersom de inte nämner de viktiga händelserna i de första kristnas historia som hände efter 60 e.Kr.

såsom stening till döds av den helige Jakob, Guds bror (62 e.Kr.) och de heliga apostlarna Petrus och Paulus martyrdöd (omkring 65 e.Kr.), inte heller förstörelsen av Jerusalem av romarna år 70 e.Kr.

Så eftersom Apostlagärningarna är en fortsättning på evangeliet enligt Lukas, skrevs evangeliet tidigare.

Men enligt Lukas skrevs efter evangelierna enligt Matteus och enligt Markus, eftersom det innehåller hela delar av dem.

Därför skrevs dessa tre evangelier senast år 60 e.Kr. Det första evangeliet skrevs med andra ord troligen år 40 eller 50 e.Kr., men vi vet inte när.

Johannesevangeliet skrevs några år eller några decennier senare. Enligt en uppfattning skrevs den före år 70 e.Kr.

För i kapitel 5, vers 2, nämner han Colympithra från Bethesda som fortfarande existerande på hans tid, medan den platsen, tillsammans med hela Jerusalem, förstördes av romarna år 70 e.Kr.

Apostlarna Jakobs, Petrus och Paulus brev skrevs förstås före deras martyrskap, det vill säga före 65 och 62 e.Kr. respektive.

Det äldsta av aposteln Paulus brev som vi har anses vara 45 till Thessalonikerbrevet, som dateras omkring XNUMX e.Kr.

Johannes Apokalypsen är placerad under åren 94-96 e.Kr.

Det vill säga vid tiden för den romerske kejsaren Domitianus förföljelse av kristna, när aposteln Johannes förvisades till Patmos (Uppenbarelseboken, kapitel 1, vers 9)

När skrevs det nya testamentet?

Nya testamentets översättning

Nya testamentet pdf

Vilket nya testamente ska jag köpa?

Nya testamentet Kolitsara

Nya testamentets bok

Nya testamentets text

Nya Testamentet med en kort tolkning

Nya testamentets apostoliska tjänst

Med en kort tolkning i grundskolan

Testamentet Med en kort tolkning kl

Nya testamentet i korthet

NYA TESTAMENTET MED EN KORT TOLKNING

Nya testamentet i korthet

Nya testamentet H

Nya testamentet

i Nya Testamentet. Redigera redigera kod

Nya testamentet Med en kort tolkning

Vad är och vad

den andra delen av den

Det gamla och det nya

Testamentet skrevs av många författare

skriven av flera redaktörer inom

Nya testamentet skrevs av många