Sankt Georg den Store Martyr og trofæbærer... 2′

Sankt Georg, kaldet af den ortodokse kirke Store Martyr og trofæbærer, er en af de mest populære helgener i hele kristenheden.

Hans minde mindes den 23. april eller for de kirker, der går efter den julianske kalender, hvor hvis dagen falder sammen før opstandelsen, udskydes den til sin mandag. Vedvarende.

Han blev født mellem årene 280-285 e.Kr., sandsynligvis i regionen Armenien, af det græske senat, en rekrutterer i embedet, under kejser Diocletians, Gerontius, regeringstid.

Der, i et kloster i området, modtog den hellige dåbens sakramente og blev medlem af kirken. Den helliges far, Gerontios, kom fra en rig og officiel generation i Cappadocia.

Et gammelt manuskript fortæller, at han blev født i Sevastopol, Lille Armenien, oprindeligt var hedning og senere blev kristen.

Hans kone hed Polychronia, hun var kristen og kom fra den velkendte Lydda (Diospoli) i Palæstina.

Ifølge kilderne flyttede den helliges familie, da han var ung, til Lydda på grund af hans fars død.

I 303 e.Kr., da forfølgelserne af Diocletian begyndte, tøvede St. George ikke med at bekende sin kristne tro, hvilket provokerede Diocletians død, som udsatte ham for en række tortur.

Den helliges tro er anledningen til dåben af soldaterne Anatolios og Protoleon, Victor og Akindynos, Zotikos og Zenonas, Christoforos og Sevirianos, Theonas, Kaisarios og Antonios, hvis minde fejres af Kirken den 20. april, Vasilis , sammen med slaverne af Apollo, Isaac og Kodratos, hvis minde mindes den 21. april.

Diocletian forventede det ikke og blev vred over Georges holdning. Så begyndte en række forfærdelige torturer for den hellige, men også mirakler, som bragte mange hedninger til den kristne tro.

Efter at have spiddet ham rev de hans kød i stykker med et specielt hjul med knive.

Han blev derefter smidt ned i en brønd med kogende kalk og derefter tvunget til at gå i varme metalsko. Fra alt dette holdt Gud ham i live og fik afguderne og deres eksponenter til at blive ydmyget.

Helgenen martyrerede ved at bede, hans hoved blev skåret af og han blev halshugget fredag den 23. april 303 e.Kr.

Ifølge historikeren Eusebius' beregning, og ifølge den makedonske kalender, svarede det til fredagen i den vedvarende påske.

De kristne samlede i al hemmelighed hans dyrebare relikvie og begravede det sammen med hans hellige mors, som vidnede samme dag eller dagen efter.

Derfra tog korsfarerne ifølge kilderne de hellige relikvier fra Saint Polychronia og transporterede dem til Vesten.

Efter den helliges martyrdød vidnede også hans forbindelser Eusebius, Neon, Leontios, Logginos og fire andre. Deres minde bliver hædret af Kirken den 23. april.

Vi ser, at centreret om dagen for den helliges martyrium, skabes en festlig cyklus i kirkens liturgiske tid, som dyrkes mere end den typiske Konstantinopel, som begynder den 20. april og slutter den 24. samme. måned.

Denne festlige cyklus viser martyrens fremtrædende plads i kirkens liv.

Fra den ortodokse kirkes hymnografi er adjektiverne prydet med den dyrebare tusindfryd, venstremanden onklen, løven den herlige, stjernen den multi-lysende, Kristi hoplit, den himmelske hærs samtalepartner.