D'Transfiguratioun vum Retter, dem Allerhéichsten Jesus Christus 1"

D'Transfiguratioun vum Retter, dem Allerhéichsten Jesus Christus 1"

Et gëtt all Joer de 6. August gefeiert.

Θαβὼρ ὑπὲρ πᾶν γῆς ἐδοξάσθη μέρος,
Ἰδὸν Θεοῦ λάμψασαν ἐν δόξῃ φύσιν
Μορφὴν ἀνδρουμένην κατὰ ἕκτην Χριστὸς ἀμεῖψε.

An der Erzielung vun den Evangelisten, eisen Här ëm Gottes Wëllen vun de Jünger Péitrus (29. Juni), John (26. September) an Jakobus (30. Abrëll) geholl an op Mount Tabor gaangen ze bieden. Wéi bemierkt vun Saint Nikodemus vum Mount Athos: "An hien huet dräi Apostelen eleng geholl, wéi héich an héich. Awer de Péitrus huet sech duerchgesat, well hie Christus ganz gär huet. An de John, well hie vu Christus gär war. An den James, well hien de Coupe vum Doud net drénken konnt, deen den Här och gedronk huet."

Seng dräi Jünger, wéi se midd waren vum schwieregen Opstieg op Tabor, a wéi se sech gesat hunn fir ze raschten, si si an en déiwe Schlof gefall. Wéi si erwächt sinn, hunn se en onerwaarten an exquisite Spektakel gesinn. D'Gesiicht vum Här huet geschéngt wéi d'Sonn, a seng Kleeder ware wäiss wéi Liicht. Hien Si goufe vun zwee Männer ëmginn a mat Him geschwat, Moses (4. September) an Elia (20. Juli). Den Hellege Nikodemus vum Mount Athos schreift typesch:

"An hien huet de Moses an den Elia an der Mëtt vun hinnen gesat, fir de falsche Verdacht ze maachen, déi vill iwwer hie haten. Well anerer hunn dem Här gesot datt hien den Elia wier. Anerer, wéi ass Jeremiah. Dofir hu si am Tabor déi éischt a virun allem Prophéiten vertrueden, fir datt d'Jünger, an duerch d'Jünger all d'Leit, wësse wéi vill Ënnerscheed tëscht Christus an de Prophéiten ass. Christus ass en Despot. An d'Prophéite si Sklaven. A loosst se léieren datt den Här d'Muecht vum Doud a vum Liewen huet. Dofir huet hien de Moses aus deene gerett, déi gerett goufen. "A vun de Liewegen huet hien den Elia bruecht."

Nodeems d'Jünger e bëssen iwwerrascht waren, huet den ëmmer begeeschterten Péitrus, deen dës Hellege Vergëftung, déi duerch d'Glanz vum Här verursaacht gouf, erhale wollt, si gefrot fir dräi Zelter opzestellen. Ee fir den Här, een fir de Moses an een fir den Elias. Awer ier hie säi Saz fäerdeg konnt, ass eng Wollek komm an huet se bedeckt, an eng Stëmm ass aus hinnen erauskomm, déi seet: "Dee mech gär huet, huet dech gär" (Luke 28: 36-XNUMX). Dat ass, Dëst ass mäi léiwe Jong, an deem ech geschéckt gi fir d'Welt ze retten. Lauschtert him.

Mir mussen also net nëmmen Him nolauschteren, mä Him och befollegen. A wéi engem Wee eis bréngt, si mir verflicht disziplinéiert ze sinn.

Douane vun der Transfiguratioun vum Retter

D'Transfiguratioun vum Retter, als grousst despotescht Fest, ass eng Ausnam zum übleche Fëschessen, an der kuerzer awer strikter Fasten vum XNUMX. August.

Op ville Plazen gëtt ugeholl datt op der Virowend vun der Nuecht iergendwann den Himmel op eemol opmaacht an dat "helleg Liicht" erschéngt, fir déi, déi Gedold a Glawen haten, waakreg ze bleiwen. Op dësem Dag bidden si den Tempelen déi éischt Drauwe vum Joer un, fir nom Gottesdéngscht vum Paschtouer geseent ze ginn an als Segen un déi Gleeweg ze verdeelen. Op e puer Plazen bidden se souguer den Tempel den éischten Ueleg vum Joer, fir ze geseent, sou datt de Segen op de Rescht vun der Produktioun verlängert ka ginn.

Dëst ass den antike Brauch vum Ufank, dat heescht d'Offer vun den éischte Friichten zu Gott, eng Form vu bluddege rituellen Afferoffer, déi dem Chrëschtentum weiderginn. De populäre Mann, dee fir e Segen d'Ufäng vu senge Friichten an Nofolger presentéiert, vertraut am Wesentlechen d'Hoffnung vu sengem Iwwerliewe Gott un, vun deem hien éierlech freet ze kooperéieren, fir d'Ernte z'erreechen, op där d'Iwwerliewe vun der ganzer traditioneller Traditioun hänkt. Communautéit.

D'Apostolesch Kanonen erlaben schonn Drauwe an den Tempel ze bréngen, awer net aner Uebst, während Theodoros Balsamon, interpretéiert de Véierte Kanon vun den Hellege Apostelen, dës Ausnam vun Drauwe interpretéiert aus der Tatsaach, datt de Wäin, deen aus hinnen kënnt, benotzt gëtt. fir d'Virbereedung vun der Kommunioun.

Sou ginn déi geseent Drauwe gedeelt an zesumme mam Antidot zu Lesvos gedeelt, während se zu Moschopotamos vu Pieria déi éischt Rëtsch Vintage an enger Ikon vum Tempel verlooss hunn, fir datt d'Ernte gutt géif goen. Mir däerfen net vergiessen datt d'Tempel vun de gréissten an imposantste griichesche Festungen der Transfiguratioun vum Retter gewidmet sinn, e Fakt, deen d'Wichtegkeet weist, reliéis an national regenerativ, déi eist Vollek dës grouss Vakanz ëmmer ginn huet. An natierlech, wéi e grousse Feierdag ass e gewéinlech festgestallte Feierdag, d'Verletzung vun deem, vun e puer ongotten an giereg, déi direkt göttlech Strof bruecht huet, no den Traditioune vum griichesche Vollek, fir de Rescht ze illustréieren.

Λυπολυτίκιον (Download)
Heavy Toun.
Μετεμορώθης ἐν τῷ ὄρει Χριστὲ ὁ Θεός, δείξας τοῖς Μαθηταῖς σου τὴν δόξαν σου, καθὼς ἠδυναντο. Λάμψον καὶ ἡμῖν τοῖς ἁμαρτωλοῖς, τὸ φῶς σου τὸ ἀΐδιον, πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, φωτοδότα δόξα σοι.

Κοντάκιον
Heavy Toun. Αὐτόμελον.
Ἐπὶ τοῦ ὄρους μετεμορώθης, καὶ ὡς ἐχώρουν οἱ Μαθηταί σου τὴν δόξαν σου, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἐθεάσαντο,

Sëtz
Ἦχος δ '. Κατεπλάγη Ἰωσὴφ.
XNUMX μίαν σοὶ τῷ Δεσπότῃ Χριστῷ, ὁ τότε τούτοις, τὸ φῶς σου λάμψας, φώτισον τὰς ψυχὰς ἡμῶν.

D'Haus
Ἐγέρθητε οἱ νωθεῖς, μὴ πάντοτε χαμερπεῖς, οἱ συγκάμπτοντες εἰς γῆν τὴν ψυχήν μου λογισμοί, ἐπάρθητε καὶ ἄρθητε εἰς ὕψος θείας ἀναβάσεως, προσδράμωμεν δὲ ἀκούσωμεν, ἧς περ ἄνωθεν ἤκουσαν, καὶ ἐκήρυξαν, τοῦ Πατρὸς τὸ ἀπαύγασμα.

Μεγαλυνάριον
Θέλωωνἐἐ ἐαιῖίῳίῳα, καὶ ἀἀἀ μα θς ὡς δύύααααααααώώὕ πὶὕὕ πὶὕὕὕ πὶὕὕὕ πὶὕὕὕ πὶὕὕὕ πὶὕὕ πὶὕὕ πὶὕὕ πὶὕὕ πὶὕὕ πὶὕὕ πὶὕὕ πὶὕὕ πὶὕὕ πὶὕὕ πὶὕὕ πὶὕὕ πὶὕὕ πὶὕὕ πὶὕὕ πὶὕὕ πὶὕὕ πὶὕὕ?