Chrystusa czy tego świata? 224 s

Chrystusa czy tego świata? 224 s

«To dziwnebyć może tytuł cyklu wykładów, które zamierzam wygłosić.

Moją intencją jest przeciwstawienie tego, co CS Lewis nazywa „kościelnością”, czyli „kościołem”, prawdziwemu wymiarowi tożsamości chrześcijańskiej i pokazanie, jak bardzo ten pierwszy element dominuje w nas i wokół nas, a także jak bardzo jesteśmy niedoskonali jako Chrześcijanie. .

Uważam to za swój bardzo ważny obowiązek. Od lat zastanawiam się nad różnicą między nimi, nie teoretycznie, ale badając własne życie, zewnętrzne i wewnętrzne.

Wyciąg z książki

Kościół, jak zauważył o. Antonios, nie jest kryjówką, w której można uciec od życia. To trampolina do wyjścia w świat.

Nie szuka się w nim Boga, aby zakopać się pod szatą Jego wszechmocy i zebrać Jego wysoką opiekę.

Kościół nie jest przykrywką, jest objawieniem. Nie jest miejscem zapominania o problemach, ale pamiętania o Bogu.

Jest domem niechcianego, ściganego, wyśmiewanego Chrystusa, który jest prześladowany i odrzucany przez wszystkich, odpoczywa i mieszka tam, gdzie dwóch lub trzech gromadzi się w Jego imię.

W tym domu możemy dotknąć Jego miłości lub być objęci Jego obecnością, tak jak obejmował czterdziestokilkuletniego ateistę zapisanego w księdze.

W tej nowej książce Antonio Bloom, metropolita Souroz, przyznaje w krystalicznie czystych słowach, że wydarzenie kościelne gnije, jeśli chrześcijanie nie opuszczą swojego bezpieczeństwa i jeśli nie przyjdą na świat jak owce pośród wilków, z ich Panem jako jedyną obecnością.

Nie po to, by uchronić ich od śmierci, ale po to, by mogli umrzeć wdzięczną śmiercią za innego!

Poprzez jego słowa rozumiemy moc, która jest wywyższana jako słabość, jako dobrowolne zrzeczenie się władzy.

Od uosobienia Thanasisa Papathanasiou

Wprowadzenie: Ojciec Spyridon Vasilakos
Epimeter: Thanasis Papathanasiou
Tłumaczenie: Thanos Kiosoglou

Chrześcijaństwo i filozofia,
filozofie chrześcijańskie,
filozofia chrześcijańska,
doktryny chrześcijaństwa,