Déi 7 bekannteste Muttergottes vu Pontus
Eng Rees an d'Muttergottes vu Pontia, mat Fotoen an hirer Geschicht. Klickt op d'Pfeiler fir d'Geschicht vun jiddereng vun de Muttergottes vu Pontus opzemaachen ....
Liest se all!
Panagia Lalogli zu Kars (Kaukasus) vu Pontus
Lalogli war e griichescht Duerf an der Sarikamis Provënz Kars (Kaukasus).
D'Kierch vu Panagia Lalogli war uechter Kars berühmt. Et war an der Géigend vum griichesche Duerf Lalogli.
D'Griichen vum Kars Kaukasus oder Karslides goufen zweemol aus hire Virfueren Haiser verdriwwen. Am Ufank goufen se zu Argyroupoli néiergelooss, wou se am Joer 1878 déi elo ongäscht Géigend vu Pontus verlooss hunn an sech an der Géigend vu Kars niddergelooss hunn. Awer ier se Argyroupoli verlooss hunn, hunn se eng Ikon vun der Muttergottes Maria geholl, d'Annam vun der Muttergottes, déi se an hir nei Heemecht transportéiert hunn. Si hu sech zu Kars niddergelooss, 74 Dierfer gebaut. Ënnert hinnen huet d'Duerf Lalogli dominéiert wéinst der glorräicher Kierch vun der Muttergottes Himmelfahrt, wéi se Panagia vu Lalogli genannt gouf, déi als en onschätzbare Schatz vu Pontus transportéiert gouf. Awer d'Geschicht huet sech e puer Joer méi spéit widderholl.
Vun 1917-1922 verloossen d'Kars-Flüchtlingen eng zweete Kéier hir Haiser. Mat deene puer Saachen, déi si matgeholl hunn, hunn si an hir nei Heemecht helleg Reliquië transportéiert, wéi d'Ikon vun der Jongfra vu Lalogli, den Gold bestickt Epitaph awer och Chants an engem Stamm. D'Verantwortung fir den Transport vun dësen hellege Reliquië a Griicheland läit beim Pavlos Petidis vun Ananias, e fromme Mann, dee geduecht huet, datt déi wäertvollst vun all deenen, déi mat hinnen hu misse mathuelen, d'Ikon vun der Muttergottes Maria war, eng Ikon déi d'Kierch dekoréiert. zu Mesonisi haut.Florina an huet säin Numm dem Tempel ginn.
D'Aweihung vun der Kierch huet de 25. August 1974 an enger Atmosphär vun Opreegung stattfonnt mat der Participatioun vun enger grousser Zuel vu Laien a Klerus, mat der Metropolitan Florina Prespa an Eordea, dem Segen Augustinos Kantiotis.
Déi ganz Nuecht a feierlech Manifestatioun vun deem Dag, erënnert vill un de Festival, deen am Duerf Lalogli zu Éiere vun der Muttergottes stattfonnt huet. De Festival war ganz grouss mat der Participatioun vu ville Griichen, Russen an Tierken aus der Géigend vu Kars an Artahan, déi bestätegen datt et dacks de Festival vu Panagia Soumela iwwerschratt huet. D'Festival huet 15 Deeg gedauert a während deem sech vill Pilger zu Lalogli versammelt hunn, déi d'Bild vun der Muttergottes Himmelfahrt éierlech kussen, de Schutz an den Daach vun der Muttergottes gefrot hunn a verschidde Gelübde gemaach hunn. Mat der Zäit huet de Ruhm vum wonnerbare Bild ëmmer méi Pilger gesammelt.
Text: Paraskevi K. Mavrommatis, Historiker-Philolog.
Editéiert vum: Konstantinos G. Pavlidis.
Quellen: Archiv vum Konstantinos G. Pavlidis • Georgios Grigoriadis, The Pontians of the Caucasus Region of Kars-Ardahan, c., Thessaloniki 1957 • Savvas Kalenteridis, East Pontus, publizéiert vun Infognomon, Athen 2006 • Stylianas Kyveronos Karskaya Oblast), Thessaloniki 1963 • Freideg K. Mavrommati, "Panagia Lalogli", Ried vun der Manifestatioun fir de fofzéngten August, Mesonisi 15/8/2013.
D'Muttergottes vu Garasari
Op 8 Januar vun 454, war zu Nikopolis aus enger räicher Adel Famill gebuer, John der Hesychast. Am Alter vun 18 huet hien seng Elteren Egratios an Efimia verluer, sou datt hien decidéiert säi Verméigen un déi Aarm ze verdeelen an e Mönch ze ginn. Sou huet hien ëm 475 d'Klouschter vu Panagia an enger Groufhöhl vum Himmelfahrt gebaut, e puer Kilometer südëstlech vun Nikopolis. Hie blouf do mat zéng anere Mönche bis 481, wéi hien am Alter vun 28 Joer zum Bëschof vu Köln geweit gouf.
Iwwer d'Joerhonnerte war d'Klouschter desertéiert an nëmmen Ruine bliwwen. Et huet 13 Joerhonnerte gedauert bis e wäertvollen Nofolger vum Agios Ioannis den Hesychast, dem Grënner vu Panagia Garasari, erschéngt.
1785 gouf den Ioannikios Thomaidis am Duerf Hahavla gebuer, deen ëm 1805-1810 Mönch gouf an en Zil vu sengem Liewen gesat huet, d'Klouschter erëm opzebauen. Et ass him schlussendlech gelongen an ëm 1812-1815 war d'Gebai fäerdeg an hie gouf Abt vum Klouschter.
De Baukomplex hat e Rez-de-Chaussée an dräi Stäck a war aus gehackte Steen aus de Steebroch vu Koratza (nërdlech vun Nikopolis).
Um Rez-de-Chaussée waren d'Lagerzëmmer an eng Krypta. Um Rand, lénks vun der Entrée, war e Schapp mat de siwe Klacken vum Klouschter an ausgeschniddene Panzer fir Reewaasser ze sammelen.
Um éischte Stack war de Büro vum Abt, e Gaaschthaus fir Beamten, Zëmmer fir Pilger, en Iesszëmmer an eng Kichen.
Um zweete Stack waren d'Mönchezellen an d'Abtamt.
Um drëtte Stack war den Tempel vum Klouschter, mat enger Kuppel, déi bis op den Daach vun der Höhl erreecht huet. Virun war e grousse Balkon mat Gelänner an hannendrun waren d'helleg Waasser an d'Kierch vun Agia Anna.
Den Opstieg an d'Klouschter huet vun der Basis vum Fiels vun der Himmelfahrt ugefaangen (deen 800 Meter héich ass) mat engem Wicklungswee. Op der zweeter Säit vum Wee war eng XNUMX-stäckeg Wiertschaft mat Stall a Scheier fir d'Déieren. Am drëtten Tour war d'Kapell vu St. Fir den Tempel z'erreechen, musst Dir siechzeg Schrëtt eropgoen.
Am Laf vun de Joren huet sech d'Rüm vum Klouschter iwwer Pontus verbreet an all XNUMX. August koumen dausende Pilger fir seng Wuel un. D'Participatioun an d'Festival hunn zwee oder dräi Deeg virum fofzéngten August ugefaang an hunn bis déi néng Deeg vun der Muttergottes gedauert. Natierlech koumen d'Pilger d'ganzt Joer, well se gegleeft hunn datt d'Muttergottes vu Garasari verschidde Krankheeten geheelt hunn.
An den éischte Joeren hat d'Klouschter keng Immobilien, bis d'Awunner vu Kaya-Tipi (logesch op Ufuerderung vum Abt Ioannikios) fënnefdausend Hektar Land un d'Klouschter gespent hunn, op der Bedingung, datt se et selwer ausnotzen a bezuelen. Loyer dofir. dëse Gebrauch.
De Besëtz vum Klouschter ass an de Joren duerno eropgaang, no deem folgenden Tëschefall. Den Abt Ioannikios hat geeschtege Kaddoen, hie war och robust a mat all senger Aktivitéit huet hie Respekt vu Chrëschten a Muslimen genoss, déi him tatsächlech de Spëtznumm Kiose Karapas ginn hunn.
Ioannikos hat also eng enk Relatioun mat der tierkescher tsiflika vun Agoutmous, Pektes-bey. Wéi se allebéid zu Konstantinopel am Joer 1814 waren, huet de Pektes-bey d'schwanger Fra vun engem aneren tierkesche Beamten geschloen, sou datt si e Fehlgaass a stierft. De Sultan Hamit huet den Täter verhaft an higeriicht.
Wësse datt de Bektes-bey am Patriarchat war, huet de Pectes-bey seng Hëllef gefrot an den Abt huet de Patriarch Joachim gefrot fir zu Hamit ze vermëttelen. De Patriarch huet de Sultan besicht an huet et fäerdeg bruecht him ze iwwerzeegen Pektes-bey ze entschëllegen.
Sou sinn déi tierkesch Tsiflikas geflücht a fir dem Ioannikios Merci ze soen, huet hien dem Tsivi-tutmaz an dem Elektzi-touzi dem Klouschter seng Tsifliken gespent. Op dës Manéier sinn d'Stänn vum Klouschter op zéngdausend Hektar eropgaang an hunn de Floss Lykos erreecht.
Vun der Ausbeutung an der Verlounung vun de Stänn hat d'Klouschter Akommes, déi et fir seng Operatioun an d'Gaaschtfrëndlechkeet vun de Pilger genotzt huet.
De 25. Juni 1924 sinn d'Mönche zesumme mat deenen aneren Awunner vun Nikopolis fortgaang an hunn déi helleg Reliquië vum Klouschter matgeholl. E puer vun dëse Reliquië sinn am Hellegtum vun de Peaks vu Kavala opgehalen an déi meescht an der Kierch vu Panagouda, am Distrikt Agia Paraskevi zu Kavala.
Déi lokal Muslimen, déi gleewen datt et verstoppte Schätz waren, hunn d'Klouschter gegruewen a bal komplett zerstéiert. Haut steet d'Fassad vum Klouschter virun eis um Hiwwel vun der Himmelfahrt, blesséiert a lénks op säi Schicksal, kuckt op den Dall bis op Sushechri, en onbestëmmten Zeien vu Jorhonnerte vu glorräicher Geschicht vun de Christian Awunner vun Nikopolis.
NOTÉIERT: Den Abt Ioannikios Thomaidis deen no 13 Joerhonnerte vu senger Grënnung d'Muttergottes vu Garasari "operstanen" an hir eng Pampontesch Wallfahrt gemaach huet, war aus dem Duerf Hahavla.
Panagia Theoskepastos zu Trabzon
Déi geschnëtzt Kierch vu Panagia Theoskepastou, eng Institutioun, déi enk mat der Famill vum Alexios III. de Grousse Komnenos (1349-1390) assoziéiert ass, dréit de Stempel vu senger Begriefnesfunktioun, wéi dat de Fall ass mat anere wichtege kierchlechen Institutiounen vun Trabzon.
D'Kierch gehéiert zu engem méi breede Klouschterkomplex, deen um Häng vum Mount Minthrion läit, hallef tëscht dem Hafen an der Zitadell vun Trabzon. De walled Beräich, zousätzlech zu der zentraler Höhlkierch, enthält Zellen a méi kleng Tempelen an Haiser Kierfecht.
D'Roll vun der Famill vum Grousse Komnenos a seng Relatioun mam Monument gouf an enger Grënnungsvertriedung op enger Mauer vun der Kierch gedréckt, déi den Alexios III de Grousse Komnenos, seng Fra Theodora a seng Mamm Irene duerstellt.
Dee leschte war tatsächlech als Haaptsponsor vertrueden, well et eng Dummy vum Tempel ofgehalen huet, en Element dat zu den üblechen ikonographesche Feature vun de byzantinesche Patréinervirstellungen ass.
Déi interessantst vun de Griewer ass sécherlech déi vum Despot Andronikos, dem illegitimesche Jong vum Alexios III de Grousse Komnenos, net wéinst senger Konfiguratioun, mee wéinst den Ëmstänn vu sengem Doud. Laut Quellen zu där Zäit, Andronikos war ganz jonk ëmbruecht, aus enger Fënster vum Palais zu Trabzon gefall a gouf am Narthex vum Theoskepastos Klouschter begruewen. Dës Tatsaach, wéi och de jonken Alter vum verstuerwenen, ass an der Graf Inscriptioun vun Theoskepastos ernimmt:
"Awer wat brauche mir fir hei erauszekommen? D'Inscriptioun idealiséiert schliisslech de Charakter an d'Perséinlechkeet vum ongeschloene jonke Mann a betount seng kinneklech Hierkonft, vläicht am Versuch, hien an d'keeserlech Dynastie z'integréieren: Jong vum Alexios / Keeserfrënd a Kaddoen / trotz dem Despot regéiert / […] / Komninanathis Andronikos de Groussen ”.
All dës Ustrengung kéint wéinst der perséinlecher Initiativ an der Aktivitéit vum Keeser sinn, fir de Réckbléck vu sengem beléiften, anscheinend, Jong ze garantéieren. D'Griewer vun den zwee legal Kanner vum Alexios III, Manuel III an Alexios IV de Grousse Komnenos sinn och am Klouschter, mä mir hu keng Informatiounen iwwert déi relevant Kierfecht Inskriptiounen.
Leider sinn all déi uewe genannten - Portraite, begleedend Inskriptiounen, déi d'Figuren identifizéieren, Grafsteen Inscriptioun - si Material permanent verluer fir modern Fuerschung. Am Joer 1843, am Kader vun enger Renovatioun vum Monument, goufen extensiv Interventiounen gemaach: de Meter-Begriefnis-Epigram vun Andronikos gouf duerch e méi literate ersat an d'Figure vun de Grënner goufen nei gemoolt, ënner deenen den Andronikos "opkomm" ass, am Géigendeel. "verschwonnen". D'Beschreiwung vun der éischter Phase vum Monument baséiert also op Zeienaussoen -Fotoen, Zeechnungen, Impressiounen- vu Geléiert-Reesender aus dem 19. Joerhonnert.
Och d'Fresken vun der Kierch gehéieren zu dëser Ufanksphase, déi no de verbonne Persounen aus der zweeter Hallschent vum 14. Joerhonnert staamt. Wëssenschaftler, zanter dem Ufank vum 20. Den Zoustand vun de Wandbiller haut erlaabt net d'Untersuchung vun dësem visuellen Ensembel.
Panagia Kremasti
D'Klouschter vu Panagia Kremasti, deem säin Numm d'Pontesch Associatioun vun Evosmos geéiert ass ze droen, huet als absolute Besëtz zum Klouschter vun Agios Ioannis Vazelonas gehéiert, fir d'éischt als Eremitage, duerno als Metochi a vu ronn 1760 als Nonnekloster.
Et war an der Géigend vu Matsouka, ganz no beim Duerf Thersa, a gouf den 8. September gefeiert, de Gebuertsdag vum Allerhellegsten Theotokos. D'Klouschter vun der Muttergottes Kremasti huet säin Numm un den 150 Meter héije Fiels verdankt, aus deem Quai iwwer de Rector-Floss hänkt.
Laut enger anerer Versioun gouf d'Klouschter esou genannt, well Dausende vu Chrëschten an der Géigend vu sengem Fiels opgehaange goufen, Affer vun der Verfolgung vun de bluddege lokale Agades vum Haus vun den Ägypter.
D'Beschreiwung vum Klouschter vum Historiker an Abt vum Klouschter Vazelona, K. Panareto Topalidis, am Joer 1909 ass extrem interessant., D'Roll vun der Abbess an den Abdissen vum Klouschter vu Vazelona.
Mir ginn och informéiert iwwer d'Fuerderung vun der Nonneklooster aus dem uewe genannte exarchesche Klouschter an der kuerzlieweger Metropol Rodopolis a seng definitiv Uerteel am Klouschter vu Vazelona am Joer 1866.
Mir verdanken och dem britesche Professer fir byzantinesch Studien A. Bryer a senge Mataarbechter, eenzegaarteg Fotoen a Blueprints, souwéi wichteg Informatiounen iwwer den Zoustand vun der Nonnekloster am Joer 1970.
D'Geschicht vum Klouschter, voller Asketismus, Frëmmegkeet an Opfer, wéi och hiren nationalen a reliéise Bäitrag, ass abrupt an ignominiously am Joer 1916 opgehalen. D'Nonnekloster vu Kremasti gouf vu Bande vun tierkeschen Onrouen (Chets) geplëmmt, déi den Zade Apti Aga, war. de méi breet Gebitt vu Matsouka plënneren.
D'Klouschter, elo ruinéiert a vergiess am Bierg Matsouka, "liewt" zënter 20 Joer ënner dem Numm vun der Association of Pontians Evosmos, a vill méi haut, datt d'Associatioun probéiert duerch d'Fuerschung vu Quellen d'Geschicht vum Klouschter ze beliichten fir déi meescht onbekannt.
Panagia Kremasti schéngt gedëlleg ze waarden, duerch d'Studie vu senger Geschicht, op hir Anekdot a Griicheland, am Moment vu senger Berechtegung, op d'Unerkennung vu senger onschätzbarer Offer un d'Griichen vu Pontus.
Hellege Klouschter vu Panagia Soumela
Eng helleg Plaz, eng magesch Plaz, eng Plaz vu Geheimnis, Hellenismus an Orthodoxie, eng Plaz vu Péng a Martyrium an en Aenzeien vum grousse Pontianesche Génocide.
Plaz vun éiwegt Wallfahrt. Och haut kommen Dausende vu Besucher (no dem tierkesche Ministère fir Tourismus, Panagia Soumela, Hagia Sophia zu Istanbul an déi geschnëtzt Kierchen vu Kappadokien déi éischt touristesch Destinatiounen an der Tierkei) fir dëst wonnerschéint Monument ze gesinn. Dausende vu Pilger, meeschtens Griichen, awer och Tierken, kommen fir ze bidden.
D'Fraen am klassesche islamesche Kappdéier klammen gedëlleg op d'Treppe, déi an d'Klouschter féieren an éierlech d'Meriem Anna, Panagia Soumela, vereeren. Griichesch-allgemengen Pontians vun Tierkei sangen nach Panagia Soumela, aner Element vun hirer duercherneen Identitéit fir vill, e kolossale Problem fir all vun haitegen Tierkei.
D'Klouschter vu Panagia Goumera
Dat alt historescht Klouschter vu Panagia Goumera aus de verluerene Heemechtslänner a speziell aus dem Dall vun Tsiti, an der Provënz Chaldia vun Arda aus Argyroupoli vu Pontos gëtt haut zu Makrinitsa, Serres erëmbelieft.
D'Hellege Klouschter vu Panagia Goumera huet net d'Romm an d'Herrlechkeet vun den historesche Klouschter vun Trabzon (Panagia Soumela, Agios Georgios Peristereotas an Agios Ioannis Vazelonas) awer et war e wichtegen Zentrum vun der spiritueller a kultureller Entwécklung. Zur selwechter Zäit hat hir Bibliothéik vill Manuskripter vun antike Schrëftsteller a Pappe vun der Kierch (Aristoteles, John Chrysostom).
Hir Biller ware vu rare Wäerter a Wallachia gemoolt. Bis 1914 gouf et en Internat mat Grondschoul, Lycée a Lycée. Et ass d'Joer vun der Katastroph. All Eegentum gëtt vun den Tierken konfiskéiert, déi op der Säit vun den Däitschen am Éischte Weltkrich erakommen.
Panagia Chrysokefalos
Déi "Grouss Kierch" vun Trabzon a vläicht déi wichtegst Kierch vum Räich, Panagia Chrysokefalos, läit an der Mëtt vun der Stad, am Zentrum vun engem gréissere Gebaierkomplex.
D'Traditioun attributéiert den Numm "Chrysokefalos" entweder un d'Bronzebedeckung vun de Placke vun der Kuppel vum Tempel, déi vu wäitem wéi Gold ausgesinn huet, oder un d'Existenz an et vun engem Bild vun der Jongfra mat enger entspriechender Goldplack. Well d'Kierch awer schonn am 11. Joerhonnert an de Quellen ënner dem Numm "Chrysokefalos" ernimmt gëtt, während d'Kuppel aus dem 12. oder souguer aus dem 14. Joerhonnert staamt, sollt déi am Bild ernimmt Versioun méi wahrscheinlech ugesi ginn.
Dëst ass e Bild vu Panagia Vrefokratousa dat am Tempel existéiert, vläicht un engem Pilier verbonnen. Mir wëssen aus enger literarescher Quell aus dem 14. Joerhonnert, datt no der erfollegräicher Konfrontatioun vum tierkeschen Ugrëff op d'Stad am Joer 1223, d'Ikon vum Keeser Andronikos I Gidonas mat "Edelsteier a genialen Pärelen" dekoréiert gouf, "Ech wëll d'Biller auszeechnen. an d'Muttergottes […]“.
Dee selwechte Keeser huet och e luxuriéis dekoréiert Evangelium un den Tempel gespent. Et gëtt souguer bewisen datt den Andronikos zu Chrysokefalos déi ängschtlech Nuecht virum positiven Resultat vum Match verbruecht huet. D'Quell vun der Zäit beschreift schaarf d'Kritik vun der Situatioun an d'Uruff vun der gëttlecher Hëllef vum Keeser:
Et ass schued datt haut déi beandrockend, wéi et schéngt, Bannendekoratioun vun dësem extrem wichtegen Tempel net gerett gouf.